речие между реальным и идеальным Я порождает конфликтное переживание, желание преодолеть его, которое в свою очередь становится мощной движущей силой развития, мотивом самовоспитания. Неудовлетворенный собой, учащийся делает вывод, в каком направлении ему надо совершенствоваться. В этом заключается вторая функция внутреннего Я мотивировка самовоспитания. Сличая реальное Я с требованиями конкретной житейской ситуации, личность видит свое ситуативное соответствие-несоответствие. Обнаруженное несоответствие становится внутренней силой саморегулирования, но осуществляемого с другой целью адаптации, приспособления к обстоятельствам. Такова третья функция внутреннего Я адаптивная (117, стр. 15-16). Таким образом, готовность будущего специалиста-медика к выполнению своих социально-значимых функций определяется сформированностью его сознания, г.е. ценностных установок и знаний, определяющих характер всей его деятельности. Ценности являются системообразующим началом профессиональной деятельности медика, что предопределяется принципом единства сознания и деятельности (С.Л. Рубинштейн). Согласно этому принципу, сознание не только определяется, но и формируется через деятельность. Следовательно, богатство личности проявляется в богатстве форм и видов деятельности, в которые она может быть включена. В каждодневной деятельности медицинский работник формирует себя как личность, оттачивает приемы и способы взаимодействия с пациентами, с коллективом. Ценности позволяют точнее и конкретнее вытроить цели воспитания, дифференцировать их, определяя тем самым наиболее значимые сферы личностного бытия человека, его творческой и профессиональной самореализации. «Поэтому при выработке ценностно-целевых ориентиров профессионального воспитания важно реально обеспечить целостность педагогического процесса, обусловленную тем, что за ним стоит и целостная личность, которую невозможно «разделить» на отдельные составляющие «ингредиенты» (284, стр. 233). Ценности предстают не только как объективно существующие предметы и явления окружающей действительности, к которым обращена шешв43 |
целью которого выступает становление студента в качестве субъекта профессиональной деятельности, характеризующееся определенным уровнем педагогической культуры, самосознания и потребностью в самосовершенствовании» ( 10 1, с.8), а в другом «сознательно организованный процесс, в котором будущий учитель выступает как субъект собственного развития, самопознания, самовоспитания и самореализации, когда осуществляется присвоение личностью духовно-нравственных, профессиональных ценностей, аккумулированных в культуре, истории, литературе, психологии и педагогике» (2 12 , с.6.). Кроме того, «профессиональное воспитание будущего учителя» определяется и как воспитание рефлексии, позволяющей соотносить возможности собственного «Я» с тем, что требует избираемая профессия (О.В. Леонова) или как «процесс идентификации студентов с педагогической профессией, с ее деятельностными формами, ценностями, общественным и личностным смыслами» (347, с.5). Ценности являются системообразующим началом профессиональной деятельности учителя, что предопределяется принципом единства сознания и деятельности (С.Л. Рубинштейн). Согласно этому принципу, сознание не только определяется, но и формируется через деятельность. Следовательно, богатство личности проявляется в богатстве форм и видов деятельности, в которые она может быть включена. В каждодневной деятельности педагог формирует себя как личность, оттачивает приемы и способы взаимодействия с другими людьми, с коллективом, способы влияния на него. Такая категория как «ценность» позволяет характеризовать не только субъект-объектные отношения, но и субъект-субъектные. Если в рамках субъект-объектных отношений педагог передает объективные ценности цивилизации, которые являются содержанием социального опыта, культуры, искусства (в последующем предполагается, что указанные ценности перейдут из объективно существующих в ценности субъекта-носителя, станут руководящими принципами его деятельности), то в субъект-субъектных отношени27 ях происходит обмен ценностями между субъектами деятельности, что неизбежно ведет к духовному обогащению, к нравственно-эстетическому развитию всех взаимодействующих сторон, к раскрытию каждым субъектом своего собственного Я, своей творческой и личностной индивидуальности. Ценности позволяют точнее и конкретнее выстроить цели воспитания, дифференцировать их, определяя тем самым наиболее значимые сферы личностного бытия человека, его творческой и профессиональной самореализации. «Поэтому при выработке ценностно-целевых ориентиров профессионального воспитания будущего учителя важно реально обеспечить целостность педагогического процесса', обусловленную тем, что за ним стоит и целостная личность, которую невозможно «разделить» на отдельные составляющие «ингредиенты» (279, с. 233). Из общего перечисления ценностей не всегда можно сделать вывод о том, какой из компонентов профессиональной воспитанности личности будущего учителя когнитивный, эмоциональный или деятельно-практический «западает» в процессе воспитания, а, следовательно, нуждается в более интенсивном развитии, с одной стороны. С другой ценности предстают не только как объективно существующие предметы и явления окружающей действительности, к которым обращена активность индивида, но и как набор вполне конкретных свойств, отражающих совокупные параметры индивидуальных проявлений и качеств личности (279, с.357). В этом смысле мы можем говорить о ценностях-качествах (свойствах) личности, обладающих определенной социальной значимостью. Понятно, что’ эти качества личности выражают социальный идеал, своеобразный личностный эталон, которому должен соответствовать воспитанный человек, в данном случае учитель изобразительного искусства. Понятно и то, что подобные ценности-качества носят конкретно-исторический характер, ибо отражают представления о воспитанности личности, детерминированные господствующими общественными представлениями, составляющими, в конечном счете, социальный заказ 28 |