|
Аксиологический подход органически присущ гуманистически ориентированному человекознанию, поскольку человек рассматривается в нем как высшая ценность и самоцель социального развития. В основе аксиологического подхода лежит понимание и утверждение ценности человеческой жизни, значимости субъектности, т.е. личностного начала в человеке, и образовании как одного из его средств развития. В рамках аксиологического подхода Е.В. Бондаревская приходит к переосмыслению ценностных оснований и приводит следующее определение ценности: «ценности воспитания — это его человеческие смыслы, общественно одобряемые и передаваемые из поколения в поколение образцы педагогической культуры, запечатленные в культурном облике человека, культурных образцах жизни, межпоколенного взаимодействия и % воспитательных отношениях, в педагогических теориях и системах, технологиях и способах педагогической деятельности и поведения» [37]. Аксиологический подход направляет внимание исследователей на изучение ценностей как смыслообразующих основ воспитания, понимаемых как образцы культурной, достойной жизни человека и общества. Согласно аксиологическому подходу, выбор ценностей является исходным моментом концептуализации воспитательных систем и педагогических теорий, что в результате предполагает субъекгивацию объективных ценностей человеческого сообщества, т.е. превращение их в личностные смыслы. % Результатом применения аксиологического подхода в образовании, по мнению Е.В. Бондаревской, является формирование человека культуры свободной личности, способной к самоопределению в мире культуры. С педагогической точки зрения, это означает воспитание у обучающихся таких взаимосвязанных качеств, как высокий уровень самосознания, чувство собственного достоинства, самоуважения, самостоятельность, самодисциплина, независимость суждений, сочетаемая с уважением к мнению других людей, способность к ориентации в мире духовных 39 |
развития общества уделяется значительное внимание целым рядом ученых (В.А. Сластёнин, Е.Н. Шиянов, З.И. Равкин, Н.С. Розов, И.Ф. Исаев, Е.В. Бондаревская, Н.Д. Никандров, А. Булынин и др.)* По мнению Н.С. Розова взаимодействие аксиологии и образования оперирует исторически определенными ориентирами в рамках установления ценностных систем в общественном сознании. Сообразно с этим положением под аксиологическим следует понимать системно-ценностный подход, основанный на «традиционных» и «новых» системах ценностей образования, который является главным пунктом соотношения новых подходов подготовки специалиста [114, 154]. В.А. Сластёнин и Е.Н. Шиянов сформулировали аксиологический подход как методологическое основание исследования проблем педагогического образования. Смысл этого подхода раскрывается через систему принципов: равноправие философских взглядов в рамках единой гуманистической системы ценностей при сохранении разнообразия их культурных и этнических особенностей; равнозначность традиций и творчества, признание необходимости изучения и использования учений прошлого и возможности духовного открытия в настоящем и будущем; экзистенциальное равенство людей, социокультурный прагматизм вместо демагогических споров об основаниях ценностей; диалог и подвижничество вместо мессианства и индифферентности. Аксиологический подход органически присущ гуманистически ориентированному человекознанию, поскольку человек рассматривается в нем как высшая ценность и самоцель социального развития. В основе аксиологического подхода лежит понимание и утверждение ценности человеческой жизни, значимости субъектности, т.е. личностного начала в человеке, и образовании как одного из его средств развития. 43 Гуманистическая ценностная ориентация в этой связи это та «аксиологическая пружина», которая придает активность всем остальным звеньям системы ценностей [63, 46-47]. В рамках аксиологического подхода Е.В. Бондаревская приходит к переосмыслению ценностных оснований и приводит следующее определение ценности: «ценности воспитания — это его человеческие смыслы, общественно одобряемые и передаваемые из поколения в поколение образцы педагогической культуры, запечатленные в культурном облике человека, культурных образцах жизни, межпоколенного взаимодействия и воспитательных отношениях, в педагогических теориях и системах, технологиях и способах педагогической деятельности и поведения» [23, 29]. Аксиологический подход направляет внимание исследователей на изучение ценностей как смыслообразующих основ воспитания, понимаемых как образцы культурной, достойной жизни человека и общества. Согласно аксиологическому подходу, выбор ценностей является исходным моментом концептуализации воспитательных систем и педагогических теории, что в результате предполагает субъективацию объективных ценностей человеческого сообщества, т.е. превращение их в личностные смыслы. Результатом применения аксиологического подхода в образовании, по мнению Е.В. Бондаревской, является формирование человека культуры — свободной личности способной к самоопределению в мире культуры. С педагогической точки зрения это означает воспитание у учащихся таких взаимосвязанных качеств, как высокий уровень самосознания, чувство собственного достоинства, самоуважения, самостоятельность, самодисциплина, независимость суждении, сочетаемая с уважением к мнению других людей, способность к ориентировке в мире духовных ценностей и в ситуациях окружающей жизни, умение принимать решения и нести ответственность за свои поступки, осуществлять свободный выбор содержания своей жизнедеятельности, линии поведения, способов развития. 44 г |