|
общекультурное, социально-нравственное развитие личности посредством культуры, формирование собственного мира культуры, необходимого для осуществления полноценных отношений между людьми. Личностное развитие человека в системе образовательного процесса должно охватывать всю полноту его жизненных отношений, а образование должно являться средством введения людей в мир культуры, средством гармонизации их отношений с субъективным и объективным культурным миром. Исходя из этого, образование должно устанавливать специфическое отношение между человеком и культурой, определенным образом трансформировать последнюю в контексте личностного роста субъектов образовательного процесса [255]. Аксиологический аспект культуры как социального явления актуализирует ее важнейшую составляющую — гуманитарную культуру. Гуманитарная культура характеризует, во-первых, внутреннее богатство личности, уровень развития ее духовных потребностей и способностей, а во% вторых, уровень интенсивности их проявления в созидательной практической деятельности. В субъективном понимании, по самой глубокой своей сущности гуманитарная культура выражает гуманистические ценностные ориентации личности. Другими словами, гуманитарная культура это, прежде всего гармония культуры знания, культуры чувств, общения и творческого действия. Таким образом, одним из методологических подходов к процессу формирования ценностных ориентаций у будущих специалистов мы видим идеи гуманизации образования, поскольку именно «в рамках гуманитарного мышления актуализируется такая категория как «ценность», формируется ценностно-смысловое отношение к предлагаемому знанию, к понятию истины. Поэтому в русле процессов гуманизации образования чрезвычайно важен момент интерпретации любой информации на индивидуальноличностом уровне, выходящий на её сущностное понимание, на встречу 49 |
B.А. Сластёнин, E.H. Шиянов отмечают, что идея гуманизации предполагает осуществление принципиально иной направленности образования, связанной не с подготовкой «обезличенных» квалифицированных кадров, а с общим, социально направленным развитием образования. C.К. Дмитриева отмечает, что гуманизация обучения заключается в следующем: реорганизация педагогической деятельности; педагогическая философия, связанная с личностным способом бытия; убеждение в личностном достоинстве каждого человека; радости учения как творческого общения [56, 23-24]. Мы разделяем точку зрения М.Н. Берулава, которая отмечает, что признание ценности общественных институтов приоритетными над ценностями индивидуальности приводило к тому, что советская педагогика строилась с позиций классовости с позиций интересов определенных социальных групп как науки, апеллировавшей при разработке своего понятийного аппарата к знаниям, но не к личностным смыслам. На современном этапе развития общества образование характеризуется обращением к личности, индивидуальности, что выводит процесс гуманизации на первый план. Под гуманизацией М.Н. Берулава понимает такую организацию учебного процесса, которая направлена на развитие личности, предполагающее формирование у нее механизмов самовоспитания и самообучения через удовлетворение ее базовых потребностей: в психологически комфортных межличностных отношениях и социальном статусе; в реализации своего творческого потенциала; в познании в соответствии со своими индивидуальными когнитивными стратегиями [16]. И.А. Колесникова отмечает, что: «В рамках гуманитарного мышления актуализируется такая категория как «ценность», формируется ценностносмысловое отношение к предлагаемому знанию, к понятию истины. Поэтому в русле процессов гуманизации образования чрезвычайно важен момент 55 интерпретации любой информации на индивидуально-личностом уровне, выходящий на её сущностное понимание, на встречу смыслов того, кто обучает, и того, кто учится» [75, 42]. В связи с этим автор подчёркивает взаимосвязь между глубоко личностным восприятием мира и ценностным наполнением содержания образования, что способствует оптимизации процесса изучения иностранного языка и формирует способность к рефлексии и саморефлексии на индивидуальном, групповом, коллективном уровнях. Включение таких понятий, как выбор и свобода в качестве основных критериев гуманизации образовательных систем, подразумевает не только выход на диалоговое общение со студентами, но и высокую степень ответственности педагога, т.к. содержание образования должно полностью отражать поставленные задачи. Уход от деиндивидуализации образования, интенсивный процесс формирования ценностных ориентаций у будущих специалистов, реализация творческого потенциала личности — всё это обуславливает острую необходимость переосмысления приоритетов педагогического воздействия. А именно, образование должно обеспечивать гуманистическое мышление и гуманистическое видение любой проблемы. Такой подход позволит реализовать гуманистическую функцию иностранного языка в техническом вузе и преодолеть противоречие между возрастающей потребностью в творческой самостоятельности личности и практикой преподавания. Таким образом, происходит реализация основных целей образования: самоактуализация и самореализация личности. Самоактуализация предполагает осознание человеком самого себя в окружающем мире и выявить динамику ценностей учащихся, основанную на жизненном опыте и внести существенные изменения в их иерархию при помощи развития культурологической компетенции. 56 |