|
50 смыслов того, кто обучает, и того, кто учится» [111]. Мы уверены, что взаимосвязь между глубоко личностным восприятием мира и ценностным наполнением содержания образования способствует оптимизации процесса изучения иностранного языка и формирует способность к рефлексии и саморефлексии на индивидуальном, групповом, коллективном уровнях. Гуманизация усиление гуманистических начал в обществе, утверждение общечеловеческих ценностей как высшее культурное и нравственное развитие человеческих способностей в эстетически законченную форму в сочетании с мягкостью и человечностью [165]. Актуализацией идей гуманизации в образовании занимаются многие ученые (Л.И. Архарова, М.Н. Берулава, С.Б. Демидова, И.Ф. Исаев, В.А. Сластенин, Е.Н. Шиянов и др.). В.А. Сластенин, Е.И. Шиянов отмечают, что идея гуманизации предполагает осуществление принципиально инои направленности образования, связанной не с подготовкой «обезличенных» квалифицированных кадров, а с общим, социально направленным развитием образования [225]. Педагогическая картина мира представляется современному исследователю образовательным пространством, в эпицентре которого находится человек, реализующий свои задатки и способности в различных культурно-информационных средах посредством осуществления индивидуальной траектории своего развития, которая педагогически обеспечивается человекосообразным типом образования, ценностносмысловым содержанием и адекватными технологиями обучения и воспитания. Гуманистическая модель педагогической действительности составляет мировоззренческую, концептуальную основу парадигмы современной педагогической науки. Уход от деиндивидуализации образования, интенсивный процесс формирования ценностных ориентации у будущих специалистов, реализация |
проявлять инициативу на установление межкультурного контакта (с целью: а) постижения ценностей, духовного наследия изучаемой культуры; б) выступления в качестве представителя собственной культуры; прогнозировать и распознавать социально-культурные проблемы, ведущие к недопониманию, созданию ложных стереотипов, неверной интерпретации фактов культуры, кросс-культурным конфликтам; принимать на себя ответственность за устранение всевозможного кросскультурного недопонимания, объяснять участникам коммуникации реалии родной культуры; проявлять дипломатичность с целью поддержания диалога культур в духе мира; выступать в качестве полноценных представителей родной культуры; самообучаться функционировать самостоятельно в поликультурном мире, используя социокультурные стратегии [135, 20-21]. Культурологический подход позволяет чётко проследить связь между языком, образованием и культурой, что даёт возможность усовершенствовать творческую и ценностную сферу образовательной деятельности. Данное триединство является оптимальным способом выявления динамики ценностных ориентаций будущих специалистов на современном этапе развития общества. В нашем исследовании мы исходим из того, что методологическим подходом к процессу формирования ценностных ориентаций у будущих специалистов являются основные идеи гуманизации образования. Гуманизация усиление гуманистических начал в обществе, утверждение общечеловеческих ценностей как высшее культурное и нравственное развитие человеческих способностей в эстетическую законченную форму в сочетании с мягкостью и человечностью [103, 105]. Актуализацией идей гуманизации в образовании занимаются многие ученые (В.А. Сластёнин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов, Л.И. Архарова, С.Б. Демидова, М.Н. Берулава и др.). 54 B.А. Сластёнин, E.H. Шиянов отмечают, что идея гуманизации предполагает осуществление принципиально иной направленности образования, связанной не с подготовкой «обезличенных» квалифицированных кадров, а с общим, социально направленным развитием образования. C.К. Дмитриева отмечает, что гуманизация обучения заключается в следующем: реорганизация педагогической деятельности; педагогическая философия, связанная с личностным способом бытия; убеждение в личностном достоинстве каждого человека; радости учения как творческого общения [56, 23-24]. Мы разделяем точку зрения М.Н. Берулава, которая отмечает, что признание ценности общественных институтов приоритетными над ценностями индивидуальности приводило к тому, что советская педагогика строилась с позиций классовости с позиций интересов определенных социальных групп как науки, апеллировавшей при разработке своего понятийного аппарата к знаниям, но не к личностным смыслам. На современном этапе развития общества образование характеризуется обращением к личности, индивидуальности, что выводит процесс гуманизации на первый план. Под гуманизацией М.Н. Берулава понимает такую организацию учебного процесса, которая направлена на развитие личности, предполагающее формирование у нее механизмов самовоспитания и самообучения через удовлетворение ее базовых потребностей: в психологически комфортных межличностных отношениях и социальном статусе; в реализации своего творческого потенциала; в познании в соответствии со своими индивидуальными когнитивными стратегиями [16]. И.А. Колесникова отмечает, что: «В рамках гуманитарного мышления актуализируется такая категория как «ценность», формируется ценностносмысловое отношение к предлагаемому знанию, к понятию истины. Поэтому в русле процессов гуманизации образования чрезвычайно важен момент 55 интерпретации любой информации на индивидуально-личностом уровне, выходящий на её сущностное понимание, на встречу смыслов того, кто обучает, и того, кто учится» [75, 42]. В связи с этим автор подчёркивает взаимосвязь между глубоко личностным восприятием мира и ценностным наполнением содержания образования, что способствует оптимизации процесса изучения иностранного языка и формирует способность к рефлексии и саморефлексии на индивидуальном, групповом, коллективном уровнях. Включение таких понятий, как выбор и свобода в качестве основных критериев гуманизации образовательных систем, подразумевает не только выход на диалоговое общение со студентами, но и высокую степень ответственности педагога, т.к. содержание образования должно полностью отражать поставленные задачи. Уход от деиндивидуализации образования, интенсивный процесс формирования ценностных ориентаций у будущих специалистов, реализация творческого потенциала личности — всё это обуславливает острую необходимость переосмысления приоритетов педагогического воздействия. А именно, образование должно обеспечивать гуманистическое мышление и гуманистическое видение любой проблемы. Такой подход позволит реализовать гуманистическую функцию иностранного языка в техническом вузе и преодолеть противоречие между возрастающей потребностью в творческой самостоятельности личности и практикой преподавания. Таким образом, происходит реализация основных целей образования: самоактуализация и самореализация личности. Самоактуализация предполагает осознание человеком самого себя в окружающем мире и выявить динамику ценностей учащихся, основанную на жизненном опыте и внести существенные изменения в их иерархию при помощи развития культурологической компетенции. 56 |