Проверяемый текст
Абдуллаев, Алияр Танрыверди-оглы; Государственно-патриотическое воспитание военнослужащих внутренних войск МВД России (Диссертация 2006)
[стр. 27]

27 семьям погибших.
Церковь стремилась укреплять веру воинов в истинность исповедуемых идеалов и усиливала решимость к самопожертвованию в ситуациях, требовавших такого мужественного шага.

Многие полководцы и военачальники, генералы и офицеры русской армии тесно контактировали с Православной церковью в вопросах
патриотического воспитания.
Они стремились воспитывать у воинов чувство государственного патриотизма, сознательного отношения к своему воинскому долгу, собственного достоинства, смелости, инициативы, послушания и субординации.
Наиболее ярко и полно это воплотилось в военно-педагогической деятельности П.А.
Румянцева, A.B.
Суворова, Г.А.
Потемкина, Ф.Ф.
Ушакова, М.И.
Кутузова, П.С.
Нахимова, В.А.
Корнилова, М.И.
Драгомирова, Д.А.
Милютина, И.Д.
Скобелева и других русских военачальников.
Важный вклад в развитие взглядов на государственно-патриотическое воспитание воинов внесли декабристы, бывшие в большинстве своем образованными офицерами.
Передовые люди своей эпохи П.И.
Пестель, В.Ф.
Раевский, М.Ф.
Орлов и многие другие их товарищи обратили особое внимание на патриотическое и нравственное воспитание солдат.
Воспитание они основывали на принципе гуманности, уважения личности солдата и заботе о его материальных и духовных потребностях.
Заботясь об умственном развитии солдат, декабристы распространяли среди них грамотность.
Что касается воспитания
военно-патриотических и боевых качеств у воинов, то декабристы считали, что это лучше всего делать на основе принципов и методов, разработанных П.А.
Румянцевым, A.B.
Суворовым и М.В.
Кутузовым.
Рассматривая воинов как защитников Отечества, они большое внимание уделяли привитию им
патриотизма, чувства воинского долга и воинской чести, дисциплинированности, бережного отношения к оружию, товарищеского взаимоотношения и
[стр. 25]

убедительно свидетельствуют масштабы проведенных рекрутских наборов: за время войны (1812-1815 гг.) в армию поступило 1 млн.
237 тыс.
рекрутов.1 Важным фактором, способствующим формированию государственного патриотизма в Отечественную войну, было и то, что в России бремя военной службы в абсолютном большинстве несли люди, исповедующие православие.
По свидетельству известного русского военного социолога полковника Режепо П.
А., воины православной веры в русской армии в конце XIXначале XX века составляли более 70 процентов.
В этой связи следует отметить, что в дореволюционной России Православная Церковь играла важную роль в формировании у народа, воинов армии и флота государственно-патриотического сознания, верности воинскому долгу, готовности сражаться за свой народ, за Родину.
В 1716 году впервые в уставах русской армии появляются отдельные главы «О священнослужителях», которые определяли их правовое положение в армии, основные формы деятельности и обязанности по нравственному и патриотическому воспитанию.
Русская православная церковь важное место отводила становлению у воинов патриотического сознания, верности долгу и военной присяге, готовности к самопожертвованию во имя Отечества.
Деятельность церкви в лице военного духовенства благоприятствовала эффективному воспитанию государственного патриотизма, прежде всего через: отработанные ритуалы благословения воинов на битву, на честное выполнение долга перед Царем и Отечеством; психологическую поддержку неопытных, малодушных; духовную помощь во время сражения; благотворительность со стороны церкви по отношению к семьям погибших.
Церковь стремилась укреплять веру воинов в истинность исповедуемых идеалов и усиливала решимость к самопожертвованию в ситуациях, требовавших такого мужественного шага.

1 См.: Штутман С.М.
На страже тишины и спокойствия: из истории внутренних войск России.
(1811-1917 гг.) М., 2000.
С.
97.
2См.: Режепо П.А.
Статистика генералов.
СПб., 1908; Статистика полковников.
СПб., 1905.
25

[стр.,26]

Многие полководцы и военачальники, генералы и офицеры русской армии тесно контактировали с Православной церковью в вопросах государственно-патриотического воспитания.
Они стремились воспитывать у воинов чувство государственного патриотизма, сознательного отношения к своему воинскому долгу, собственного достоинства, смелости, инициативы, послушания и субординации.
Наиболее ярко и полно это воплотилось в военнопедагогической деятельности П.А.
Румянцева, A.B.
Суворова, Г.А.
Потемкина, Ф.Ф.
Ушакова, М.И.
Кутузова, П.С.
Нахимова, В.А.
Корнилова, М.И.
Драгомирова, Д.А.
Милютина, И.Д.
Скобелева и других русских военачальников.
Важный вклад в развитие взглядов на государственно-патриотическое воспитание воинов внесли декабристы, бывшие в большинстве своем образованными офицерами.
Передовые люди своей эпохи П.И.
Пестель, В.Ф.
Раевский, М.Ф.
Орлов и многие другие их товарищи обратили особое внимание на патриотическое и нравственное воспитание солдат.
Воспитание они основывали на принципе гуманности, уважения личности солдата и заботе о его материальных и духовных потребностях.
Заботясь об умственном развитии солдат, декабристы распространяли среди них грамотность.
Что касается воспитания
государственно-патриотических и боевых качеств у воинов, то декабристы считали, что это лучше всего делать на основе принципов и методов, разработанных П.А.
Румянцевым, A.B.
Суворовым и М.В.
Кутузовым.
Рассматривая воинов как защитников Отечества, они большое внимание уделяли привитию им
государственного патриотизма, чувства воинского долга и воинской чести, дисциплинированности, бережного отношения к оружию, товарищеского взаимоотношения и взаимовыручки, любви к своей части, уважительного отношения к мирному населению.
Так, П.А.
Румянцев в приказах по войскам, неизменно требовал не чинить «никакого насилия и озлобления» мирному населению, обходиться с ним «со всяким снисхождением, а не жестокостью», не допускать грабежей и т.д.
Ру26

[Back]