непониманием ценностных оснований оппонентов. Недопонимание первый шаг к образу врага, как понимание к сотрудничеству. Общество, состоящее из личностей, ценностью которых является готовность к межкультурным контактам и диалогу, не может закрыться от всего мира, отдельных стран и народов «железным занавесом» образа врага или проповедью национальной исключительности. Формирование и развитие поликультурных компетенций у учащихся не только не противоречит современным тенденциям развития образовательной политики, но и определяет одну из сторон педагогической деятельности, которая направлена на выполнение задач, стоящих перед общим образованием сегодня, а именно, признание субъективности личности, о чем говорится в редакции «Закона об образовании» 2005 года (ст. 2, 5, б, 14). Кроме того, провозглашенные требования к содержанию образования, которое должно обеспечивать «интеграцию личности в национальную и мировую культуру», подразумевают развитие компетенции индивида для осуществления созидательной деятельности в окружающей его социальной среде, которая характеризуется этнокультурным многообразием (63, 10). Впервые проблемы поликультурного образования в России, а также формирования и развития поликультурных компетенций обсуждались при проведении Всероссийской научно-практической конференции по проблемам поликультурного образования в Пятигорске (1997). По итогам ее работы не были сформулированы цели, задачи поликультурного образования, хотя был проведен серьезный анализ проблем, связанных с межкультурным диалогом в субъектах федерации, где наиболее ярко прослеживается культурно-этническое многообразие. В 1999 г. В.В. Макаев, З.А. Малькова, Л.А. Супрунова сформулировали свою версию цели поликультурного образования: «формирование человека, способного к активной и эффективной 111 |
представление об их изначальной общности сохраняется, пока сохраняется этническое самосознание, т. е. соотнесение человеком себя с данным этносом. Провозглашенный в России курс на строительство «открытого общества», включенного в мировую экономическую, политическую, социальную и культурно-духовную системы, актуализирует необходим * мость развития поликультурного образования. Межкультурная компетенция, способность быть открытым к новым идеям и социально-культурным ценностям непременное условие для становления и развития гражданственности, которая является основой открытого общества. Устранение «железного занавеса», построенного на идеологических принципах, пока не создало условий формирования умения и опыта участия в диалоге культур. Контакты с представителями иных социальных, политических, экономических и культурных ценностей сводятся к минимуму, а ихпродуктивность ограничена непониманием ценностных оснований оппонен* ^ тов. Недопонимание первый шаг к образу врага, как понимание к прощению. Поликультурное образование формирует открытость личности к пониманию и изучению иных ценностных оснований. Общество, состоящее из личностей, ценностью которых является готовность к межкультурным контактам и диалогу, не может закрыться от всего мира или каких-либо стран и народов «железным занавесом» образа врага или проповедью национальной исключительности. Современный этап развития цивилизации ставит перед человечеством ряд проблем, которые связаны не только с стабильным развитием, но « и его выживанием. Самому человеку придется сделать осознанный выбор, но для этого необходимо просчитать последствия выбора. Цивилизация должна подготовить сегодняшние и грядущие поколения к жизни в будущем. Для этого необходимо предпринять систему мер, которые помогли бы не только преодолеть надвигающуюся катастрофу, но и территорию области в различное историческое время, карельского, немецкого, татарского и т. д. История России это не только история славянства, но и других народов, населяющих ее территорию. Введение элементов поликультурного образования не только п ож ж ет достигнуть провозглашенные конституцией демократические принципы, но и станет условием развития доверия между народами, взаимоуважения и готовности к конструктивному диалогу. Устранение «железного занавеса», построенного на идеологических принципах, не ликвидировало «железный занавес» отсутствия умения и опыта участия в диалоге культур. Продуктивность контактов с представителями иных социальных, политических, экономических и культурных ценностей сводится к минимуму непониманием ценностных оснований оппонентов. Недопонимание первый шаг к образу врага, как понимание к сотрудничеству. Общество, состоящее из личностей, ценностью которых является готовность к межкультурным контактам и диалогу, не может закрыться от всего мира, отдельных стран и народов «железным занавесом» образа врага или проповедью национальной исключительности. Поликультурное образование не только не противоречит современным тенденциям развития образовательной политики, но и определяет одну из сторон педагогической деятельности, которая направлена на выполнение задач, стоящих перед общим образованием сегодня, а именно, признание субъективности личности, о чем говорится в «Законе об образовании» 1992 года (ст. 2, 9, 14). Кроме того, провозглашение цели образовательной политики формирование всесторонне развитой личности подразумевает развитие способности индивида осуществлять созидательную деятельность в окружающей его социальной среде, которая характеризуется этнокультурным многообразием. Впервые проблемы поликультурного образования в России обсуждались при проведении Всероссийской научно-практической конференции по проблемам поликультурного образования в Пятигорске (1997). По итогам ее работы не были сформулированы цели, задачи поликультурного образования, хотя был проведен серьезный анализ проблем, связанных с межкультурным диалогом в субъектах федерации, где наиболее ярко прослеживается культурно-этническое многообразие. 1 В 1999 г. В.В. Макаев, З.А. Малькова, Л.А. Супрунова сформулировали свою версию цели поликультурного образования: «формирование человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умеющего жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, верований» (88, 6). Г.Д. Дмитриев в монографии «Поликуяьтурное образование» (1999) предлагает свое понимание целей поликультурного образования. «Цель поликультурного образования, пишет исследователь, способствовать с помощью школы и других образовательных институтов, семьи и общественных организаций созданию в России демократического государства, которое характеризуется: толерантностью взглядов, суждений, людей; признанием и развитием культурного плюрализма в обществе; равными правами, обязанностями и возможностями для всех граждан; эффективным участием всех и каждого в принятии всех 1 решений, касающихся как личной жизни человека, так и общества; справедливостью всех и каждого; свободой выбора; |