|
данных, полученных в результате анкетирования участников эксперимента по окончанию курса «Многообразие культур и я»: 85% учащихся успешно усвоили ведущие понятия. В контрольной группе, где понятия не выращивались на личностных смыслах, а предлагались учащимся в готовом варианте, процент усвоения был ниже (46%) (приложение № 4.). Процесс преподавательской деятельности показал, что чем успешнее была организована личностно-значимая проблематизация учащихся, тем более эффективным было усвоение материала. Процесс национально-культурной идентификации, который актуализировался для участников эксперимента как во время констатирующего этапа, так и в период формирования ведущих понятий, переходит в завершающую стадию во время изучения своей этнической культуры. Знакомство с своей национальной культурой было во многом предопределено случайным ходом событий. Учащиеся самостоятельно предложили содержательные компоненты программы. Например, «проблема русского интеллигента», «причины столь высокой терпеливости русского народа», «вера в харизматического лидера как национальная черта», «особенности русского национального характера», «домострой», «славянофильство и западничество» и т. д. Предложения учащихся не противоречили планам эксперимента. На вопросы анкеты, которая проводилась еще до окончания курса, на вопрос «Нравится ли вам курс «Многообразие культур и я» из 72 опрашиваемых только 3 ответили отрицательно. Одной из положительных черт курса называлась гибкость содержания, которое отвечает на актуальные для школьников вопросы. Ведущими на этом этапе эксперимента являлись методы репродуктивного характера (лекции, рассказы), которые допускали элементы диалога и дискуссии. Перед началом занятия обязательно оговаривались правила его проведения, что позволяло согласовывать 175 |
^ л ^ ‘т • ■ -.¿V понятия. В контрольной группе, где понятия не выращивались на личностных смыслах, а предлагались учащимся в готовом варианте, процент усвоения был ниже (46%) (приложение № 4.). Процесс преподавательской деятельности показал, что чем успешнее была организована личностно-значимая проблематизация учащихся, тем более эффективным было усвоение материата. Процесс национально-культурной идентификации, который актуализировался для участников эксперимента как во время констатирующего этапа, так и в период формирования ведущих понятий,’ переходит в завершающую стадию во время изучения своей этнической культуры. Знакомство с своей национальной культурой было во многом предопределено случайным ходом событий. Учащиеся самостоятельно предложили содержательные компоненты программы. Например, «проблема русского интеллигента», «причины столь высокой терпеливости русского народа», «вера в харизматического лидера как национальная черта», «особенности русского национального характера», «домострой», «славянофильство и западничество» и т. д. Предложения учащихся не противоречили планам эксперимента. На вопросы анкеты, которая проводилась еще до окончания курса, на вопрос «Нравится ли вам курс ' «Многообразие культур и я» из 72 опрашиваемых только 3 ответили отрицательно. Одной из положительных черт курса называлась гибкость содержания, которое отвечает на актуальные для школьников вопросы. Ведущими на этом этапе эксперимента являлись методы репродуктивного характера (лекции, рассказы), которые допускали элементы диалога и дискуссии. Перед началом занятия обязательно оговаривались правила его проведения, что позволяло согласовывать преподавательскую и ученическую деятельность заранее и повышало продуктивность урока. На этапе изучения особенностей национальной культуры вводятся ' новые понятия: «национально-культурные особенности», «этнография», 143 |