|
значимым является возможность сохранить свою культурноэтническую идентичность участникам взаимодействия. Психологические школы активно разрабатывают различные механизмы, подготовки индивидов к межкультурному взаимодействию, которые имеют и педагогические характеристики, и, более того, используют чисто педагогические методы обучения. Исследование Т.Г. Стефаненко подтверждает эту версию. Можно сказать, что педагогическая наука во многом может и должна использовать разработки технологий по подготовке к межкультурному взаимодействию коллег психологов. В США только между 1951 и 1981 гг. было предложено более 20 тысяч разнообразных обучающих программ* для студентов,, военнослужащих, чиновников, туристов и т. п., с 1977 года издается журнал «International Journal Inlercultural Relation», создана ассоциация «Общество межкультурного образования». В нашей стране работа над межкультурными обучающими программами только начата как в психологической науке, так и педагогике. Претензии США на влияние в послевоенном мире определяли расширение контактов и стремление к * распространению ценностей американского образа жизни. Кроме этого, послевоенный мир стал сферой приложения капиталов США. (160, 114116) Психологи используют несколько вариантов подготовки индивидов к межкультурному взаимодействию. Можно выделить три аспекта, по которым различаются используемые модели обучения: по методу обучения дидактическому или эмпирическому; по содержанию обучения общекультурному или культурно-специфическому; по сфере, в которой стремятся достичь основных результатов когнитивной, эмоциональной или поведенческой. Предпринимаются попытки классифицировать основные типы обучающих программ при подготовке 44 |
В соответствии с данной моделью Бокнер называет четыре возможных результата межкультурных контактов для индивида. Человек отбрасывает свою культуру в пользу чужой, либо чужую в пользу ? собственной, либо колеблется между культурами, испытывая внутренний конфликт, либо синтезирует обе культуры, являясь связующим звеном (139, 118). Во многом схожую позицию имеют и другие исследователи в этой области. Они также единодушны в том, что успешная адаптация представляет собой не ассимиляцию с чужой культурой, и даже не только приспособление к новой среде, так как индивид может быть хорошо приспособлен к жизни в новом обществе, удовлетворяя все потребности внутри своей этнической или культурной группы. Успешная адаптация предполагает овладение богатствами еще одной культуры без ущерба для ценностей собственной. Взгляды психологов во многом совпадают с представлениями об успешных межкультурных контактах философов, историков и социологов, которые едины в том, что при межкультурных контактах значимым является возможность сохранить свою культурно-этническую идентичность участникам взаимодействия. Психологические школы активно разрабатывают различные механизмы подготовки индивидов к межкультурному взаимодействию, которые имеют и педагогические характеристики и. более тою, используют чисто педагогические методы обучения. Исследование Т.Г’. Стефаненко подтверждает эту версию. Можно сказать, что педагогическая наука во многом может и должна использовать разработки технологий по подготовке к межкультурному взаимодействию коллег психологов. Отечественные психологи серьезно отстали от западных коллег в разработке обучающих тренингов по подготовке к межкудьтурным контактам. В США только между 1951 и 1981 гг. было предложено более 20 тысяч разнообразных обучающих программ для студентов, военнослужащих. чиновников, туристов и т. п., с 1977 года издается журнал «International Journal Intercultural Relation», создана ассоциация «Общество межкультурного образования». В нашей стране работа над межкудьтурными обучающими программами только начата как в психологической науке, так и педагогике. Претензии США на влияние в послевоенном мире определяли расширение контактов и стремление к распространению ценностей i американского образа жизни. Кроме этого, послевоенный мир стал сферой приложения капиталов США. Психологи используют несколько вариантов подготовки индивидов к меж культурному взаимодействию. Можно выделить три аспекта, по которым различаются используемые модели обучения: по методу обучения дидактическому или эмпирическому; по содержанию обучения общекультурному или культурно-специфическому; по сфере, в которой стремятся достичь основных результатов когнитивной, эмоциональной или поведенческой. Предпринимаются попытки классифицировать основные * типы обучающих программ при подготовке индивидов к межгрупповому взаимодействию. Например, выделяется просвещение, ориентирование, инструктаж и тренинг (139, 119). Цель просвещения приобретение знаний о культуре, этнической общности. Отправляясь в другую страну, можно прочитать книгу, повествующую о культуре и обычаях ее жителей. Первоначально в CIIJA подготовка уезжающих за границу строилась именно по этому принципу. Обучающихся знакомили с историей, государственным устройством, обычаями, традициями страны пребывания. Но вскоре обнаружилось, что г одного знакомства с чужой культурой недостаточно: полученные знания не всегда смягчали «культурный шок», а информация часто оказывалась нерелевантной характеру непосредственных контактов с местными жителями. При опросах самих «визитеров» выяснилось, что самым важным условием для успешной адаптации они считают способность справляться с |