|
Под «колпаком» ОГПУ находилось изобразительной искусство. Большую «заботу» органы госбезопасности проявляли об оформлении Курска в дни революционных праздников, других массово-политических мероприятий. Так, в докладной записке «О праздновании 1 Мая в 1932 г.» обращалось внимание на то, что «...к дням праздников центральные улицы города декорированы вполне соответствующими лозунгами, плакатами, портретами вождей, за исключением столовой «Коммунар» но ул. Ленина, где в окно выставлен портрет В.И. Ленина, в крайне изуродованном оформлении. Портрет нами конфискован. Его рисовал 15-летний ученик Изо. V , 203 Фотокружка, а выставлен портрет оыл поваром столовой» \ Контрреволюционным антисоветским проявлениям считалось и сочувствие старой дореволюционной школе, воспоминание о царивших в ней порядке и правилах. Избежать сравнений было практически невозможно, т.к. многие из учителей получили образование и воспитание при «старой» власти, отсюда и заявления педагогов, подобные этому: «...Придеш ь в учебное заведение, швейцар тебя встречает, открывает дверь, приветствует, сам весь выхоленный, дети все вежливые, а теперь... омерзительная хулиганская школа, в которой повсюду холод, грязь, мерзость»204. В педагогическом техникуме члены драмкружка подготовили к 1 Мая новую пьесу, но председатель комиссии по проведению торжественного заседания был обеспокоен не качеством игры самодеятельных актеров, а смогут ли они вообще выйти на сцепу: лежат в общежитии голодные, стараются меньше двигаться, чтобы не тратить с и л ''. Спектакль состоялся, но трудности не исчезли. ОГПУ вело активную деятельность в среде интеллигенции. Инструкция по учету и агентурной разработке антисоветских и контрреволюционных элементов по линии секретно-политического отдела, утвержденная приказом 86 ж ЛУФСЬ 1>Ф КО. Ф. 10. Он.!. Д. I .(1932 г.)Л.17. 204ЛУФСБ РФ КО.Ф. 10 .0 » . 1.Д.).{1933 rO.Jf.67. 205АУФСБ РФ КО.Ф. 10.Оп. 1.Д. I .(1933 г.).Д.77. |
врагам. Однако причины были глубже: сталинская политика все шире использовала тоталитарные методы, одним из которых было сокрытие правдивой информации о положении в стране. Отчасти поэтому в студенческой среде Курска «пользовались известным вниманием тайно распространяемые анонимные документы, подобные стихотворению «Социализм»: «В стране единственной, / В стране таинственной, / Растет и крепнет, / Социализм. / Но как он строится, / И что в нем кроится, / Неужели знаем / О нем мы всё... / ... Мужик обиженный, / Властью униженный, / Он слезы льет, / но за кого.../ Рабочий корчится, / Рабочий морщится / От непосильного труда.../ О люди, люди, мы! / Опять достались дни / На долю горькую. / О горе нам..,»191. В начале 1930-х гг. политический контроль за «потреблением» культурной продукции в учебных заведениях, театрах, музеях, библиотеках поддерживался в основном ОГПУ, хотя некоторые формы контроля добросовестно выполняли и другие как государственные, так и общественные организации. Как отмечалось выше, имена многих русских и советских писателей и поэтов были исключены из списка произведений, рекомендованных к изучению. В архиве управления ФСБ России по Курской области сохранились стихи студента политехникума Антыкова, оцененные чекистами как «...упаднические и полные сочувствия непролетарскому поэту Есенину: «Погиб, повесился, ну что же! / Таланта не залить вином. / И мы тебя ничем, Сережа, / За твой поступок не ругнем!»192. Под «колпаком» ОГПУ находилось изобразительной искусство. Большую «заботу» органы госбезопасности проявляли об оформлении Курска в дни революционных праздников, других массово-политических мероприятий. Так, в докладной записке «О праздновании 1 Мая в 1932 г.» обращалось внимание на то, что «...к дням праздников центральные улицы 19 1АУФСБ РФ КО. Ф.АУД.Д.ПП 861Л .72. 192АУФСБ РФ КО. Ф.10. Оп.1. л 1. (1933 г.).Л.62. города декорированы вполне соответствующими лозунгами, плакатами, портретами вождей, за исключением столовой «Коммунар» по ул. Ленина, где в окно выставлен портрет В.И. Ленина, в крайне изуродованном оформлении. Портрет нами конфискован. Его рисовал 15-летний ученик ИзоФото кружка, а выставлен портрет был поваром столовой»193. Культурно-историческое наследие России советской идеологией рассматривалось не как объективная данность, а как явление прошлого, которое необходимо критически перерабатывать и выбрать из него только близкое и нужное для пролетарского государства. Все, что не соответствовало принципам классовой борьбы пролетариата, должно быть уничтожено или предано забвению194. Тогда же под охрану государства были взяты объекты культуры, прославлявшие революцию и ход построения социализма в СССР. Роль и значение дореволюционной культуры и системы образования всячески умалялись, всякое сравнение Советской России со «старой» Россией не пользу первой, тут же вызывало интерес органов ОГПУ. В качестве примера процитируем только два абзаца из сводки по факту выявления негативных суждений о советской культуре со стороны представителей курской интеллигенции в начале 1930-х гг. В первом говорится о «регрессе» отечественной культуры: «С наступлением советской власти культура перестала прогрессировать, пролетариат не способен создавать свою собственную культуру, а лишь пользуется тем, что создала буржуазия»195. Во втором дается оценка советской литературы: «В настоящее время русская литература дошла до полного оскудения, благодаря диктатуре большевиков, т.к. большевистская реакция сдавила всем писателям горло и 193АУФСБ РФ КО. Ф.10. ОпЛ. Д.1. (1932 г.).Л.17. 194Ильина З.Д. Инакомыслие как духовно-культурная позиция молодежи и интеллигенции // Культура и власть: из рассекреченных архивов ВЧК ОПТУ НКВД / Под ред. Б.Д. Беспарточного. Курск, 1998. С.47. 193АУФСБ РФ КО.Ф.10.Оп. 1.Д.1.(1933 г.)Л.72. при существовании пресловутого социального заказа на литературу ничего путёвого не напишешь»196. Контрреволюционным антисоветским проявлениям считалось и сочувствие старой дореволюционной школе, воспоминание о царивших в ней порядке и правилах. Избежать сравнений было практически невозможно, т.к. многие из учителей получили образование и воспитание при «старой» власти, отсюда и заявления педагогов, подобные этому: «...бывало придешь в учебное заведение, швейцар тебя встречает, открывает дверь, приветствует, сам весь выхоленный, дети все вежливые, а теперь ... омерзительная хулиганская школа, в которой повсюду холод, грязь, мерзость»197. Чекисты фиксировали со стороны и учителей, и музыкантов, и артистов «антисоветские» разговоры о неудовлетворительном питании, несвоевременно выплаченной зарплате, затруднениях в получении хлеба, нормы которого все время урезались: «Куда мы идем? Я работала четыре часа, читала лекции. Говорить было трудно, мысли путались, не было сил от голода. Пожалуй, скоро протянем ноги, ведь получаем по 30 грамм хлеба в 198 день» . Как свидетельствуют справки и отчеты ОПТУ за 1932-1933 гг., бытовые и материальные проблемы творческой интеллигенции Курска настолько обострились, что вызывали сочувствие даже у сотрудников органов госбезопасности. В педагогическом техникуме члены драмкружка подготовили к 1 Мая новую пьесу, но председатель комиссии по проведению торжественного заседания был обеспокоен: не качеством игры самодеятельных актеров, а смогут ли они вообще выйти на сцену: лежат в 199 общежитии голодные, стараются меньше двигаться, чтобы не тратить сил . Спектакль состоялся, но трудности не исчезли. 196АУФСБ РФ КО.Ф.10.Оп. 1Д . 1.(1933 г.)Л.72. 197АУФСБ РФ КО.Ф. 10.Оп.1.Д.1 .(1933 г.).Л.67. 198АУФСБ РФ КО.Ф.Ю.Оп.1.Д.1.(1933 г.).Л.70. 199АУФСБ РФ КО.Ф. Ю.Оп.1.Д.1.(1933 г.)Л.77. |