|
потребности отражают нужду человека в том, что объективно необходимо для его нормального функционирования как личности. Она выступает как внутреннее побуждение к деятельности, направленной на овладение формами общественного бытия и сознания, без которого человек не может функционировать как личность. Духовные потребности не запрограммированы природной организацией функционирования организма, а формируются на протяжении всей жизни как результат присоединения личности к культурным и общечеловеческим ценностям. Природа духовных потребностей характеризуется объективной и субъективной сторонами. Объективная сторона духовной потребности отражает нужду в объективно существующих (созданных обществом) ценностях — нормах морали, научных истинах, трудовом опыте, художественной культуре. Субъективная сторона природы духовных потребностей заключается в том, что носителем потребности является субъект, личность. Также исследователи делят потребности на доинстинктивные, инстинктивные и неинстинктивные (присущие только человеку). Неинстинктивные человеческие потребности делятся на материальные и духовные. Любая потребность проявляется как недостаток чего-либо необходимого для жизнедеятельности человека и является стимулом к действию, направленному на реализацию данной потребности. «Потребность есть такое явление в биологических, биосоциальных (человек) и социальных (общество) системах, которое обусловлено их жизнесуществованием, и выступает непосредственным побудителем действия (деятельности) с целью получения продукта для обеспечения стабильного функционирования этой системы» (125, с. 16). Однако в процессе деятельности, направленной на удовлетворение потребностей (особенно в духовной сфере), последние переходят на качественно новый уровень, стимулируя собой последующую деятельность. Таким образом, потребность и деятельность являются 56 |
общественных отношений, культуры, идеологии. Исторический, социальный характер духовных потребностей выражается в том, что они находятся в состоянии бесконечного изменения и развития. Духовные потребности отражают нужду человека в том, что объективно необходимо для его нормального функционирования как личности. Она выступает как внутреннее побуждение к деятельности, направленной на овладение формами общественного бытия и сознания, без которого человек не может функционировать как личность. Духовные потребности не запрограммированы природной организацией функционирования организма, а формируются на протяжении всей жизни как результат присоединения личности к культурным и общечеловеческим ценностям. Природа духовных потребностей характеризуется объективной и субъективной сторонами. Объективная сторона духовной потребности отражает нужду в объективно существующих (созданных обществом) ценностях — нормах морали, научных истинах, трудовом опыте, художественной культуре. Субъективная сторона природы духовных потребностей заключается в том, что носителем потребности является субъект, личность. Также, исследователи делят потребности на доинстинктивные, инстинктивные и неинстинктивные (присущие только человеку). Неинстинктивные человеческие потребности делятся на материальные и духовные. Любая потребность проявляется как недостаток чего-либо необходимого для жизнедеятельности человека и является стимулом к действию направленному на реализацию данной потребности. «Потребность есть такое явление в биологических, биосоциальных (человек) и социальных (общество) системах, которое обусловлено их жизнесуществованием, и выступает непосредственным побудителем действия (деятельности) с целью получения продукта для обеспечения стабильного функционирования этой системы» (161, с. 16). 58 Однако в процессе деятельности направленной на удовлетворение потребностей (особенно в духовной сфере) последние переходят на качественно новый уровень, стимулируя собой последующую деятельность. Таким образом, потребность и деятельность являются перманентно взаимодействующими явлениями, питающими и обусловливающими друг друга. Произрастая из необходимости в неорганическом мире, потребности становятся биологическими на уровне простейших форм жизни и более сложных организмов. Потребности биологических структур, в зависимости от их развития, делятся на доинстинктивные, в большей степени являющиеся необходимостью (простейшие), инстинктивные (животный мир), и неинстинктивные (собственно человеческие потребности, неразрывно связанные и зависящие от вхождения человека в социальные структуры). Схема 2. Классификация потребностей (Н. И. Шевченко) В соответствие с данной классификацией, деятельность так же делится на доинстинктивную, инстинктивную и неинстинктивную 59 |