посредством искусства и его произведений. Мысль о том, что потребность как побуждение к деятельности всег да опосредуется предметом в отношении художественной потребности традиционно связывается с восприятием произведений искусства. В этом смысле умение воспринимать это основа формирования и развития художественной потребности. В существующей литературе показано, что художественноэстетическая потребность разновидность духовной потребности человека. Она продукт длительного развития, возникшая и оформившаяся в процессе соответствующей деятельности человека. Различие в трактовках художественной потребности, в частности, исходит из того, что до настоящего времени остается открытым вопрос специфики художественной потребности. Хотя поиски в этом направлении идут. Н. А. Джидарьян выделяет такие специфические черты эстетической потребности, как универсальность и общение. В художественной потребности находит свое выражение необходимость личности проявлять себя не частично, как частный человек, а многосторонне, целостно, во всей полноте человеческих отношений. Человек здесь, как пишет исследовательница, проявляет себя и как общающийся, и как творческий, и как познающий, и как чувствующий, и как мыслящий, и как любящий ...и т.д. человек. То есть как целостный индивид. Поэтому эстетическая потребность универсальна и синтетична по своему содержанию (35, с. 120). Также в эстетической потребности отмечается взаимосвязь эмоциональных и рациональных элементов в потребности (эмоции, интеллект, воля). Ю. В. Шаров под художественной потребностью понимает потребность в познании, переживании и создания прекрасного в области искусства. Можно умножать примеры, но и гак уже ясно, что в научной литературе нет однозначного толкования ни эстетической, ни, тем более, художественной потребности (хотя в настоящее время можно найти до 71 |
Мысль о том, что потребность как побуждение к деятельности всегда опосредуется предметом в отношении художественной потребности традиционно связывается с восприятием произведении искусстваВ этом смысле умение воспринимать это основа формирования и развития художественной потребности. В существующей литературе показано, что художественноэстетическая потребность разновидность духовной потребности человека. Она продукт длительного развития, возникшая и оформившаяся в процессе соответствующей деятельности человека. Различие в трактовках художественной потребности, в частности, исходит из того, что до настоящего времени остается открытым вопрос специфики художественной потребности. Хотя поиски в этом направлении идут. Н. А. Джидарьян выделяет такие специфические черты эстетической потребности, как универсальность и общение. В художественной потребности находит свое выражение необходимость личности проявлять себя не частично, как частный человек, а многосторонне, целостно, во всей полноте человеческих отношений. Человек здесь, как пишет исследовательница, проявляет себя и как общающийся, и как творческий, и как познающий, и как чувствующий, и как мыслящий, и как любящий _и тдь человек. То есть как целостный индивид. Поэтому эстетическая потребность универсальна и синтетична по своему содержанию (47, с. 120). Также в эстетической потребности отмечается взаимосвязь эмоциональных и рациональных элементов в потребности (эмоции, интеллект, воля). Ю. В. Шаров под художественной потребностью понимает потребность в познании, переживании и создания прекрасного в области искусства. Можно умножать примеры, но и так уже ясно, что в научной литературе нет однозначного толкования ни эстетической, ни, тем более, художественной потребности (хотя в настоящее время можно найти до сотни определений), и это вполне объяснимо. Отчасти это объясняется 73 |