Проверяемый текст
Пищулин, Валерий Гаврилович; Становление университетского образования в условиях филиала (Диссертация 2003)
[стр. 14]

Высшая школа появилась в Древней Греции тогда, когда созданные греками интеллектуальные искусства —философия и наука достигли достаточно высокого уровня развития.
Это Пифагорейский союз закрытое объединение послушников и математиков (VI век до н.
э.); философская школа Платона в Древней Греции, которая получила название Академия (IV век до н.
э.); Ликей Аристотеля, где особое внимание уделялось наукам о природе (философии, физике, математике и др.).

В основном они представляли собой учебные заведения, функционирующие как учебные сообщества.
В это время формируются базовые принципы сочетания исследования и обучения, высокие культурные и познавательные ориентиры.
Однако в целом этот этап можно оценить как пропедевтический, поскольку «официальная» история университетов Universitas magistrorum et scolarum (сообщество преподавателей и учеников) начинается, как известно, в средние века (16; 27; 95; 128; 144 и др.).
К концу XIII в., несмотря на свою малочисленность, университеты превратились в важнейшие центры культурной жизни Европы.
Они отличались наднациональностью, демократичностью, богатством интеллектуальной и духовной жизни.
Основной их миссией было приобщение молодых людей к совокупности всех видов знаний, развитие интеллекта ради обновления культуры.

Здесь зарождались и распространялись научные, правовые и теологические идеи.
Они стали центрами подлинной «интеллектуальной энергии» (Ж.
Верже), подготовки светской и церковной элиты.
Общеевропейскую известность в это время приобрели университеты гг.
Болоньи, Парижа.
Монпелье, Оксфорда, Падуи, Саламанки, Кембриджа.
Однако в период позднего средневековья многие университеты Западной Европы превратились в центры схоластики и реакции.
Вплоть до конца XVII в.
церковно-государственное влияние вело к почти полному единообразию всех университетов: в них господствовало 15
[стр. 33]

1.2.
Университетское образование: история и современность «Официальная» история университета Universitas magistrorum et scolarum (сообщество преподавателей и учеников) начинается, как известно, в средние века.
Однако прообразы высших учебных заведений существовали и в более раннее время.
Это Пифагорейский союз закрытое объединение послушников и математиков (VI век до н.
э.); философская школа Платона в Древней Греции, которая получила название Академия (IV век до н.
э.); Ликей Аристотеля, где особое внимание уделялось наукам о природе (философии, физике, математике и др.).

Первая в истории европейской культуры система образования формировала не столько специалиста и профессионала, сколько личность, подготовленную к гражданской ответственности, личность с определившимися и востребуемыми обществом ценностными ориентациями.
Гимназическое образование, воспитанность сочетались с должным «почитанием богов» и законов, образованностью и эстетической развитостью, включая заботу о здоровье и красоте тела т.е.
образование того времени формировало и развивало все те качества человека, которые и сегодня составляют суть понятия «культурный человек».
История проуниверситетского образования в III веке до н.
э.
связана с именами Птолемея, Архимеда, Евклида, Эратосфена.
Наиболее известным образовательным центром в 308 246 гг.
до н.
э.
был Музей, основанный Птолемеем в Александрии.
Данное учебно-научное учреждение было ориентировано на преподавание в основном естественнонаучных дисциплин (астрономии, геометрии, географии, физики, медицины и др.).
Занятия велись в форме лекций, не отличавшихся, впрочем, особой системностью.
Слушателям была предоставлена не всегда оправданная свобода выбора, что существенно сказывалось на качестве образования.
Научные исследования того времени были автономны, дисперсны и не все34

[стр.,35]

В исламском мире прототипами университетского образования были медресе (появившиеся в Х1-ХШ веке на Ближнем Востоке) и Высшие школы Кордовы, Толедо, Севильи (в Испании, которая в то время была мусульманской).
Данные учебные учреждения можно было разделить на две группы: столичные, открывавшие выпускникам путь к административной карьере и провинциальные, выпускники которых, как правило, становились чиновниками.
Первые из них отличались богатыми библиотеками, научной школой, системой самоуправления.
Каждая из них имела свой устав и традиции [64].
Проуниверситетское образование Дальнего Востока было построено на изучении трудов Конфуция и имело философскую, историческую и религиозную направленность.
Религиозная направленность отличала и университеты Европы XIIXV веков, которые, как правило, возникали в результате объединения кафедральных и монастырских школ.
К ним относятся университеты Парижа, Неаполя, Оксфорда, Кембриджа, Лиссабона и др.
Несмотря на неимоверные усилия, прилагаемые церковью для сохранения влияния в области высшего образования, университеты раннего средневековья были «альтернативой светского образования церковному» [64, С.
115].
История первых университетов связана с творчеством А.
Данте, Н.
Коперника, Ф.
Петрарки и др.
Они отличались наднациональностью, демократичностью, богатством интеллектуальной и духовной жизни.
Основной их миссией было приобщение молодых людей к совокупности всех видов знаний, развитие интеллекта ради обновления культуры.

Университетские традиции эпохи Возрождения продолжали традиции прошлых эпох по формированию «человека культуры».
В большинстве европейских, американских и азиатских университетов «передача личного опыта Учителя» была необходимым компонентом педагогического процесса.
Однако конец средневековья, характеризующейся бур36

[Back]