|
ности и неповторимости жизни каждого человека заложен и в основу исследований О. Ф. Больнова и его последователей (198; 200 и др.). Согласно их работам, главная цель образования научить человека творить себя как личность «...в процессе воспитания, прежде всего, должна проявляться сущность свободы, когда учащийся сам контролирует и знания, и нормы своего поведения» (200, С. 15). Цель гуманистического образовательного процесса по У. Глассеру это человек мыслящий, творческий, эмоциональный, смелый, умеющий ладить с другими людьми, не боящийся проблем, которые ставит перед ним жизнь (165). Данная цель, по мнению ученого, может быть достигнута путем:. приобщения обучающихся к непроходящим моральным ценностям; построения образовательного процесса на основе изучения психологии личности, её интересов с опорой на эмоциональную сферу развития; -ориентации в учебном процессе на принципы сотрудничества, актуальности, самостоятельности мышления, критичности, творческости, использование коллективных форм обучения; построения отношений между педагогами и обучающимися на основе взаимной ответственности и взаимопомощи; создания атмосферы, где каждый бы смог ощутить значимость собственного «Я»; -внушения обучающемуся мысли, что многое из того, что с ним происходит в жизни, зависит от его собственных усилий. Он должен сам принимать ответственные решения и отвечать за их последствия; -использования случаев неуспеха для психологического тренинга, позволяющего научить обучающегося так относиться к неудаче, чтобы она стала ступенькой к успеху и др. Конец XX века для многих развитых стран связан с пересмотром идей и концепций высшего образования. Опыт многих из них показывает, что догматическое мышление было характерно не только для коммунистиче |
эпоху Возрождения и Просвещения, во многом были утрачены с прогрессом цивилизации [186]. Исследуя фазы развития высшего образования в Европе на основе аксиологического подхода, Дж. Кэррол [413] выделяет три самостоятельных фазы в развитии университета: христианскую, гуманистическую и постгуманистическую. При этом он указывает на то, что первые две фазы становления имеют ярко выраженный Идеал: первая Бога, вторая взаимосвязь трех идеалов: личностного, общественного, деятельностного. По мнению автора, третья (современная фаза) является с аксиологической точки зрения деструктивной, так как практически полностью утрачивает свою идею. Однако, на наш взгляд, данное утверждение является во многом спорным. Современное зарубежное гуманистическое образование неразрывно связано и с именами создателей концепции гуманистического воспитания и развития личности, возникшей в 60-80 годы XX столетия. Основанием этой концепции стали работы Гордана Олпорта («Диспозиционная теория личности»), Абрахама Маслоу («Гуманистическая теория личности»), Карла Роджерса («Феноменологическая теория личности») (п. 2.2). Тезис об уникальности и неповторимости жизни каждого человека заложен и в основу исследований О. Ф. Больнова и его последователей [412; 414 и др.]. Согласно их работам, главная цель образования научить человека творить себя как личность «...в процессе воспитания, прежде всего, должна проявляться сущность свободы, когда учащийся сам контролирует и знания, и нормы своего поведения» [414, С. 15]. Цель гуманистического образовательного процесса по У. Глассеру это человек мыслящий, творческий, эмоциональный, смелый, умеющий ладить с другими людьми, не боящийся проблем, которые ставит перед ним жизнь [356]. 136 Данная цель, по мнению ученого, может быть достигнута путем: -приобщения учащихся к непроходящим моральным ценностям, -построения образовательного процесса на основе изучения психологии личности, её интересов с опорой на эмоциональную сферу развития; -ориентации в учебном процессе на принципы сотрудничества, актуальности, самостоятельности мышления, критичности, творческости, использование коллективных форм обучения; построения отношений между педагогами и обучающимися на основе взаимной ответственности и взаимопомощи; создания атмосферы, где каждый бы смог ощутить значимость собственного «Я»; -внушения учащемуся мысли, что многое из того, что с ними происходит в жизни, зависит от его собственных усилий. Он должен сам принимать ответственные решения и отвечать за их последствия; -использования случаев неуспеха для психологического тренинга, позволяющего научить обучающегося так относиться к неудаче, чтобы она стала ступенькой к успеху и др. Конец XX века для многих развитых стран связан с пересмотром идей и концепций высшего образования. Опыт многих из них показывает, что догматическое мышление было характерно не только для коммунистической реальности, но в большей или меньшей степени для современной жизни вообще. Перенос акцента в общественном сознании с антропоцентрического на биоцентрическое, социоприродное развитие человека предопределил устойчивую тенденцию к гуманизации университетского образования во многих странах Европы и Америки, ориентацию на свободное творческое саморазвитие, самоопределение и самореализацию личности. Однако наряду с этим, до сих пор достаточно актуальной остается тенденция на скорейшее приобщение к трудовой деятельности выпускни137 |