Проверяемый текст
Пищулин, Валерий Гаврилович; Становление университетского образования в условиях филиала (Диссертация 2003)
[стр. 145]

Занимаясь данной проблемой в рамках личностно ориентированного обучения, Е.В.
Бондаревская
[65] рассматривает её значительно шире.
Автор считает, что именно культуросообразное образование способно обеспечить сохранение, передачу, воспроизводство и развитие культуры.

Необходимым условием становления образования такого типа является интеграция образования в культуру и, наоборот, культуры в образование.
Культуру нельзя сохранить иначе, как через человека.
Для этого образование должно заложить в него механизм культурной идентификации.
Осуществление культуросозидательной функции предполагает ориентацию образования на воспитание Человека Культуры, отбор культуросообразного содержания и воссоздание в образовательных структурах культурных образцов и норм, проектирующих зримые элементы культурной среды, культуросообразного устройства общественной жизни людей.
Итогом культуросообразного образовательного процесса,
по мнению Е.В.
Бондаревской, должна стать «культурная идентификация» установление подобия между собой и своим народом, переживание чувства принадлежности к национальной культуре, интернационализация (принятие в качестве своих) ее ценностей, проживание собственной жизни в формах культурного бытия народа, в соответствии с такими образцами русской народной жизни, как, например, соборность, духовность, патриотическое самосознание и др.
Следовательно, культурная идентификация является необходимым условием и средством решения важнейших проблем духовного развития личности и народа.
Среди них сохранение и возрождение русского языка, взаимопонимание и взаимоуважение личностей и народов,
населяющих Россию, культурно-историческое наследование и историческая память, воспитание русского национального характера и др.
В рамках нашего исследования принцип культуросообразности предполагает: 145
[стр. 174]

следует учитывать условия места и времени, в которых человек родился и в которых предстоит ему жить, т.е.
всю современную культуру во всеобъемлющем смысле.
Занимаясь данной проблемой в рамках личностно ориентированного обучения, Е.
В.
Бондаревская
[59-63] рассматривает её значительно шире.
Автор считает, что именно культуросообразное образование способно обеспечить сохранение, передачу, воспроизводство и развитие культуры
(что в настоящее время особенно актуально для нашей страны).
Необходимым условием становления образования такого типа является интеграция образования в культуру и, наоборот, культуры в образование.
Культуру нельзя сохранить иначе, как через человека.
Для этого образование должно заложить в него механизм культурной идентификации.
Осуществление культуросозидательной функции предполагает ориентацию образования на воспитание Человека Культуры, отбор культуросообразного содержания и воссоздание в образовательных структурах культурных образцов и норм, проектирующих зримые элементы культурной среды, культуросообразного устройства общественной жизни людей.
Итогом культуросообразного образовательного процесса
должна стать «культурная идентификация» установление подобия между собой и своим народом, переживание чувства принадлежности к национальной культуре, интернационализация (принятие в качестве своих) ее ценностей, проживание собственной жизни в формах культурного бытия народа, в соответствии с такими образцами русской народной жизни, как, например, соборность, духовность, патриотическое самосознание, бытовая обрядность и др.
Следовательно, культурная идентификация является необходимым условием и средством решения важнейших проблем духовного развития личности и народа.
Среди них сохранение и возрождение русского языка, взаимопонимание и взаимоуважение личностей и наро

[Back]