|
В качестве основного признака целостной социальной системы данные авторы выделяют обязательное её взаимодействие с внешней средой совокупностью всех объектов, изменение свойств которых влияет на систему, а так же тех объектов, чьи свойства меняются в результате поведения данной системы. Кроме того, мы рассматриваем целостность как гармонизацию естественнонаучно и гуманитарной культур. В качестве исторический справки следует заметить, что размежевание культуры естествознания, опирающейся на научный метод (науки о природе, техника и т.п.) и культуры гуманитарной, опирающейся на духовный метод познания мира (искусство, литература, науки об обществе и т.п.) произошло не более трехсот лет назад. Однако перевес в сторону науки растет с геометрической прогрессией. Главная проблема заключается в том, что эти культуры не столько дополняют друг друга, сколько противостоят. В гармонизации двух частей когда-то единой человеческой культуры мы и видим смысл современного образования, характеризуя его как целостное. В данном единении мы видим глубокий внутренний потенциал, позволяющий сформировать у подрастающего поколения систему нравственных «вечных» ценностей, обеспечивающую ему возможность полноценно жить и принимать решение в условиях нестабильности и неопределенности. Открытость в сочетании с интерактивностью (взаимосвязью компонентов) и нелинейностью (многовариантностью, непредсказуемостью перехода из одного состояние в другое) делает систему предрасположенной к созданию новых форм и структур, отличающихся более высоким уровнем упорядоченности диссипативных структур (рассеивающим энергию, производящим энтропию) [290]. Таким образом, диссипация фактически рождает порядок из хаоса. Диссипативные структуры отличаются следующими признаками: 154 |
учный метод (науки о природе, техника и т.п.) и культуры гуманитарной, опирающейся на духовный метод познания мира (искусство, литература, науки об обществе и т.п.) произошло не более трехсот лет назад. Однако перевес в сторону науки растет с геометрической прогрессией. Главная проблема заключается в том, что эти культуры не столько дополняют друг друга, сколько противостоят. В гармонизации двух частей когда-то единой человеческой культуры мы и видим смысл современного образования, характеризуя его как целостное. В данном единении мы видим глубокий внутренний потенциал, позволяющий сформировать у подрастающего поколения систему нравственных «вечных» ценностей, обеспечивающую ему возможность полноценно жить и принимать решение в условиях нестабильности и неопределенности. Открытость в сочетании с интерактивностью (взаимосвязью компонентов) и нелинейностью (многовариантностью, непредсказуемостью перехода из одного состояние в другое) делает систему предрасположенной к созданию новых форм и структур, отличающихся более высоким уровнем упорядоченности диссипативных структур (рассеивающим энергию, производящим энтропию) [239]. Таким образом, диссипация фактически рождает порядок из хаоса. Диссипативные структуры отличаются следующими признаками: когерентность (элементы системы ведут себя так, как будто каждый из них «информирован» о состоянии системы в целом; происходящие в системе флуктуации (зоны неустойчивости) могут произвольно затухать или усиливаться, а система эволюционировать в направлении «спонтанной» самоорганизации; хаос является конструктивным механизмом самоорганизации сложных систем; 86 целостности. Достаточно подробно особенности целостных систем описаны в трудах Ю. А. Конаржевского [166 168], В. Г. Афанасьева [28; 29] и ряда других авторов [9; 35; 46; 54; 299; 300; 332 и др.]. Они, как правило, рассматривают «целостную систему» как совокупность компонентов, взаимодействие которых порождает новые (интегративные, системные) качества, не присущие её образующим и выделяя в ней существенные признаки: -целостная система состоит из некоторой совокупности элементов минимальной единицы, и максимального элемента делимости данной системы; -элементы целостной системы взаимосвязаны и взаимодействуют друг с другом; -система обладает определенным уровнем целостности; -целостная система обладает иерархичностью, что позволяет определить меру автономности составных частей социальной системы, принципы и механизмы их взаимодействия и согласованности; -целостная система характеризуется наличием субординационных связей между элементами; -целостная система характеризуется целеустремленностью [9; 28; 46; 168 и др.]. В качестве основного признака целостной социальной системы данные авторы выделяют обязательное ес взаимодействие с внешней средой совокупностью всех объектов, изменение свойств которых влияет на систему, а так же тех объектов, чьи свойства меняются в результате поведения данной системы [168, С. 32]. Кроме того, следует учесть, что, как и все сложные социальные системы, образовательная система является «вероятностной» [167; 327]. Синтезируя сказанное выше, мы попытались дать определение понятия «университетская образовательная система», которое является точкой 90 |