|
добная система (соответствующим образом адаптированная) используется в настоящее время во многих европейских. Современные подходы к формированию субъекта образовательного процесса, в том числе и в профессиональной школе, неразрывно связаны и с именами создателей концепции гуманистического воспитания и развития личности, возникшей в 60-80 годы XX столетия [396]. Основанием этой концепции стали работы Гордана Олпорта [303], Абрахама Маслоу [489], Карла Роджерса [363; 493] и др. При этом авторы гуманистических теорий личности основываются на экзистенциалистском принципе самоактуализации личности. Например, А. Маслоу указывает на то, что целью образования, в конечном счете, является самоактуализация человека [489]. К. Роджерс [363] предлагает построить обучение, основанное на самодеятельности, саморегуляции и самопознании. Преимущества такого учения заключаются в сознательном, ответственном, а, следовательно, самостоятельном включении в него обучающегося, готовность быть постоянно открытым к восприятию нового опыта и постоянно меняться самому по мере изменения окружающей действительности. Тезис об уникальности и неповторимости жизни каждого человека заложен и в основу исследований другого ученого-гуманиста О.Ф. Больнова и его последователей [473; 477 и др.]. Согласно их работам, главная цель образования научить человека творить себя как личность, как субъекта собственной жизни. Таким образом, гуманистическое направление, базирующееся на экзистенциалистской теории в аспекте проблемы формирования субъекта образовательного процесса, делает акцент на учении на собственном опыте, основанном на самодеятельности, саморегуляции и самопознании. Главное положение гуманистической психологии состоит в том, что подлинное учение должно захватить обучающегося целиком. Оно не может быть сведено про59 |
Современные подходы к формированию познавательной самостоятельности неразрывно связаны и с именами создателей концепции гуманистического воспитания и развития личности, возникшей в 60-80 годы XX столетия [173]. Основанием этой концепции стали работы Гордана Олпорта («Диспозиционная теория личности»), Абрахама Маслоу («Гуманистическая теория личности»), Карла Роджерса («Феноменологическая теория личности») и др. При этом авторы гуманистических теорий личности основываются на экзистенциалистском принципе самоактуализации личности. Например, А. Маслоу указывает на то, что целью образования, в конечном счете, является самоактуализация человека [106]. К. Роджерс [204] предлагает построить обучение, основанное на самодеятельности, саморегуляции и самопознании. Преимущества такого учения заключаются в сознательном, ответственном, а, следовательно, самостоятельном включении в него учащегося, готовность быть постоянно открытым к восприятию нового опыта и постоянно меняться самому по мере изменения окружающей действительности. Тезис об уникальности и неповторимости жизни каждого человека заложен и в основу исследований другого ученого-гуманиста О.Ф. Больнова и его последователей [197; 198 и др.]. Согласно их работам, главная цель образования научить человека творить себя как личность «...в процессе воспитания, прежде всего, должна проявляться сущность свободы, когда учащийся сам контролирует и знания, и нормы своего поведения» [198, С. 15]. Таким образом, гуманистическое направление, базирующееся на экзистенциалистской теории в аспекте проблемы познавательной самостоятельности, делает акцент на учении на собственном опыте, основанном на самодеятельности, саморегуляции и самопознании. Главное положение гуманистической психологии состоит в том, что подлинное учение должно захватить учащегося целиком. Оно не может быть сведено просто к сообщению знаний, которые необходимо запомнить. Опыт учения, согласно гуманистической концепции, по |