|
97 сознании крестьян, того времени, была невероятной. М не вспоминается одно собрание в селе Воздвиженском, на котором присутствовали крестьяне и бойцы кавалерийского полка. Н а этом собрании я выступал с докладом «О задачах Советской власти и борьбе с Деникиным». Все шло гладко, крестьяне горячо приветствовали мои слова о необходимости разгрома белогвардейцев... Но как только я начал говорить о Коммунистической партии, некоторые зашумели: «Нам не нужно коммуны». Тогда я стал говорить о том, что Ленин тоже 199 коммунист... После этих разъяснении крестьяне успокоились». Правовые взгляды и идеологемы, указанного периода, зачастую синтезировали в себе различные направления активности индивида, парадоксального характера. Так в Донской области, была группа людей, которая, вернувшись от М ахно, вела большевистскую агитацию, обвиняя во всех грабежах и насилии, творимых ранее Советской властью, не большевиков, а коммунистов».200 В этой связи, С. Орджоникидзе отмечал в своей телеграмме с Ю жного фронта, направленной В. И. Ленину: «...У крестьян отсутствует элементарное представление о коммунистах, необходимо провести в широком масштабе мобилизацию коммунистов, рабочих в среднем уровне, и бросать в деревню, это надо сделать немедленно».201 Исходя из этого, на данном этапе исторического развития региона, нельзя констатировать наличие в правовой культуре сельского населения Дона и Кубани, целостных правовых норм и установок, восприятие правовой среды населением данных областей носило парадоксальный и инверсионный характер, выразившийся в Р е в о л ю ц и о н н ы й д е р ж и т е ш аг: Р а с с к а з ы в а ю т у ч а с т н и к и О к т я б р ь с к о й р е в о л ю ц и и и гр а ж д а н с к о й в о й н ы . С т ав р о п о л ь , 1967. С .6 1 . 200 Г А Р Ф . Ф .1 0 4 . O n .i . Д .8 9 . Л .З . 201 Р Г А С П И . Ф . 17. О п .6 6 . Д .2 5 . Л .5 3 . |
86 не даю покоя тем, кто записался в партию для выполнения своих корыстных или тщеславного характера замыслов». Обращаясь к нему за помощью и содействием в этом, он пишет: «Товарищ Калинин, помогите. Эта моя последняя просьба к Вам. Если уже Вы не можете, тогда мне придется сказать, что нет правды на земле, а отсюда можно сделать вывод, что вера в святую идею коммунизма будет подорвана»1. Одной из особенностей, характерной для политической сферы жизнедеятельности в годы Гражданской войны, стало наличие парадоксальных мыслительных ориентаций, отражающих политическую реальность кризисного периода. В. Т. Сухоруков отмечает в своих воспоминаниях: «...Политическая путаница в сознании крестьян того времени была невероятной. Мне вспоминается одно собрание в селе Воздвиженском, на котором присутствовали крестьяне и бойцы кавалерийского полка. На этом собрании я выступал с докладом « О задачах Советской власти и борьбе с Деникиным». Все шло гладко, крестьяне горячо приветствовали мои слова о необходимости разгрома белогвардейцев... Но как только я начал говорить о Коммунистической партии, некоторые зашумели: «Нам не нужно коммуны». Тогда я стал говорить о том, что Ленин тоже коммунист... После этих разъяснений крестьяне успокоились»2. Политические взгляды и идеологемы указанного периода зачастую синтезировали в себе различные направления политической активности индивида парадоксального характера. Так, в Донской области была группа людей, которые, вернувшись от Махно, вели большевистскую агитацию, обвиняя во всех грабежах и насилии, творимых ранее Советской властью, не большевиков, а коммунистов3. В этой связи С. Орджоникидзе отмечал в своей телеграмме с Южного фронта, направленной В. И. Ленину: «...У крестьян отсутствует элементарное представление о коммунистах, необходимо провести в широком масштабе мо1Письма во власть. 1917 -1927 гг. Заявления, жалобы, доносы, письма в государственные структуры и большевистским вождям / Сост. А.Л. Лившин, И.Б. Орлов. М., 1998. С.230. 2 Революционный держите шаг: Рассказывают участники Октябрьской революции и Гражданской войны. Ставрополь, 1967. С.61. ЭГАРФ. Ф. 104. Оп.1. Д.89. Л.З. 87 билизацию коммунистов, рабочих в среднем уровне, и бросать в деревню, это надо сделать немедленно»1. Исходя из этого на данном этапе исторического развития региона нельзя констатировать наличие на ментальном уровне единых, целостных политических и идеологических установок. Восприятие политической среды населением Северокавказского региона имело парадоксальный и инверсионный характер, выразившийся в многовариантности политических и идеологических представлений кризисного периода. В это время различные общественно-политические течения, представители тех или иных лагерей политического противостояния, в значительной мере, отражали разнообразную гамму направлений политической активности населения Северного Кавказа. Данное обстоятельство и приводило к появлению таких форм региональной политической жизни, которые совмещали в себе различные политические течения и направления политической активности в регионе. Так, боец Зеленой Армии, действующей в Кубанской области и Черноморской губернии Северного Кавказа И. А. Федоров, в своих воспоминаниях отмечает тот факт, что «...был Северокавказский комитет РКП/б/, из которого впоследствии выделилась группа и организовала Кавказский комитет, именовав себя анархистами. И вот этот комитет выделил группу под руководством Сашки Волкодава в количестве 12-ти человек и бросил их в район красно-зеленых, с целью перевести их на свою сторону, всячески стараясь доказать, что Северокавказский комитет не является коммунистическим. Делали они это для того, чтобы захватить власть как в Краснодаре, так и на местах в свои руки. И после долгих усилий все же наш штаб не признал их как руководящую власть и предложил им убраться»2. Зачастую политические взгляды, идеи и концепции, которыми руководствовались представители различных слоев населения региона в непосредственной политической деятельности, также совмещали в себе черты различных, 1РЦХИДНИ. Ф.17. Оп.66. Д.25. Л.53. 2Г'АКК. Ф. Р 411. Оп.2. Д.207. Л.29. |