133 лей неподдельный интерес. «Вчера я читал на туже тему доклад здесь. Публики было около 2000. Наконец-то передо мной были ткачихи и прядильщики! Я говорил с перерывом больше двух часов. Аудитория была удивительно 197 внимательна». Новая власть попыталась сделать все от нее зависящее, чтобы культура бывших имущественных классов стала в какой-то мере достоянием рабочей массы. Приобщение их к культуре с точки зрения большевистских лидеров должно было ускорить процесс создания новой пролетарской культуры, отчасти основанной на культурных ценностях прошлого, но опирающуюся на пролетарскую социальную основу в настоящем. Новая пролетарская культура, о которой говорили вожди большевиков, и должна была стать основой нового коммунистического общества, поэтому приобщение к ней рабочих масс было важной задачей большевистского руководства. На достижение этой цели направлены усилия новой государственной власти. В данном контексте вопрос о создании новой пролетарской культуры носил для большевистских лидеров принципиальный характер. От его решения зависело будет ли существовать в будущем тот строй, который они стремились установить в России. Приобщая рабочие массы к культуре, большевики видели в этом возможность решения одной из важнейших задач русской общественной жизни, которая наряду с аграрным и рабочим вопросами была важнейшей на протяжении длительного исторического времени. Стирание граней между элитарной и народной культурой, распространение массовидной формы культурной жизни трактовалась большевиками как важнейшая задача проводимой ими политики. Ее решение должно было способствовать преодолению культурного раскола российского общества и созданию единой, гомогенной, унифицированной культуры рабочих масс, основанной на лучших достижениях прошлого, но имеющую пролетарское содержание. 197 РГАСПИ. Ф. 60. On. 1. Д. 56. Д. 28 об. |
402 другим, толкаются в проходах театров, умышленно создавая давку, производят шум во время хода пьесы, неуместные выкрики, курение и не считаются с предъявленными просьбами администрации и требованиями дежурных по наряду для охраны порядка»574. Особое место занимала культурно-просветительская деятельность в рабочей среде, такая как чтение лекций, устройство дискуссионных клубов и т.д. Так В. В. Шульгин в своих воспоминаниях отмечает: «В одни прекрасный день пришел циркуляр из Москвы, по видимому, от Луначарского, предписывающий читать лекции рабочим и солдатам, с целью развития в них «гуманных чувств и смягчения классовой ненависти. Во исполнение этого те, кому сие ведать надлежит, обратились к целому ряду лиц с предложением читать такого рода лекции и с предоставлением полной свободы в выборе тем в их развитии. Эти лекции состоялись. Одна из них имела особенно шумный успех и была повторена несколько раз. Это была лекция об Орлеанской Деве. Почему коммунистам вдруг пришла мысль поучать «рабочих и крестьян» рассказами о французской патриотке, спасавшей своего короля, объяснить трудно. Но это факт. , .»575, Некоторые из публичных лекций читались перед целыми коллективами заводов и фабрик и вызывали у слушателей неподдельный интерес. «Вчера я читал на туже тему доклад здесь. Публики было около 2000. Наконец-то передо мной были ткачихи и прядильщики! Я говорил с перерывом больше двух часов. Аудитория была удивительно внимательна»576. Новая власть попыталась сделать все от нее зависящее, чтобы культура бывших имущественных классов стала в какой-то мере достоянием рабочей массы. Приобщение их к культуре с точки зрения большевистских лидеров должно было ускорить процесс создания новой пролетарской культуры, отчасти основанной на культурных ценностях прошлого, но опирающуюся на пролетарскую социальную основу в настоящем. Новая пролетарская культура, о iU ГАКК. Ф. Р-411. Оп. 2. Д. 377. Л. 77. 575Шульгин В. В. Дни. 1920. М., 1989. с. 390. 576 РГЛСПИ. Ф. 60. On. I. Д. 56. Л. 28 об. 403 которой говорили вожди большевиков, и должна была стать основой нового коммунистического общества, поэтому приобщение к ней рабочих масс было важной задачей большевистского руководства. На достижение этой цели направлены усилия новой государственной власти. В данном контексте вопрос о создании новой пролетарской культуры носил для большевистских лидеров принципиальный характер. От его решения зависело будет ли существовать в будущем тот строй, который они стремились установить в России. Приобщая массы к культуре, большевики видели в этом возможность решения одной из важнейших задач русской общественной жизни, которая наряду с аграрным и рабочим вопросами была важнейшей на протяжений длительного исторического времени. Стирание граней между элитарной и народной культурой, распространение массовидной формы культурной жизни трактовалась большевиками как важнейшая задача проводимой ими политики. Ее решение должно было способствовать преодолению культурного раскола российского общества и созданию единой, гомогенной, унифицированной культуры масс, основанной на лучших достижениях прошлого, но имеющую пролетарское содержание. Рабочие должны были находиться в авангарде процесса строительства новой пролетарской культуры, принять в нем самое деятельное участие и стать теми самыми «новыми людьми», адептами новой пролетарской культуры, которые поведут за собой все остальные слои российского общества. С этих позиций курс на всемерное образование городских рабочих, их приобщение к достижениям отечественной и мировой культуры служил цели сохранения большевистского режима у власти и делу коренного всеобъемлющего преобразования российского общества. Многие представители рабочего класса по достоинству оценивали усилия, предпринятые для их образования и просвещения, и сами, в свою очередь стремились к получению новых знаний. Так, например, в Московское Бюро Российской Коммунистической партии было направленно письмо осинских рабочих от 1I апреля 1918 г. в нем, в частности |