134 Рабочие должны были находиться в авангарде процесса строительства новой пролетарской культуры, принять в нем самое деятельное участие и стать теми самыми «новыми людьми», адептами новой пролетарской культуры, которые поведут за собой все остальные слои российского общества. С этих позиций курс на всемерное образование рабочих, их приобщение к достижениям отечественной и мировой культуры служил цели сохранения большевистского режима у власти и делу коренного всеобъемлющего преобразования российского общества. Многие представители рабочего класса по достоинству оценивали усилия, предпринятые для их образования и просвещения, и сами, в свою очередь стремились к получению новых знаний. Так, например, в Московское Бюро Российской Коммунистической партии было направленно письмо осинских рабочих от 11 апреля 1918 г. в нем, в частности говорилось: «Мы просим товарищей не оставлять нас здесь, в глуши, без внимания высылкой газет и литературы для просвещения.. . У нас в данное время находиться 350 человек и еще поступает масса желающих, но у нас нет программы, и мы идем не по программе, а как жизнь подсказывает. Соорганизовываем рабочий клуб и приступаем к оборудованию детской площадки, и других детских развлечений, почему и просим выслать руководства для постановки пролетарских спектаклей; Надеемся, что товарищи нас не оста198 вят». Разумеется, далеко не все представители рабочего класса активно включились в процесс освоения наследия культуры прошлого, приобщения к образованию и просвещению. Среди рабочих было много вчерашних крестьян, которые плохо понимали не только задачи культурного строительства партии, но и необходимость личного, индивидуального образования, приобщения к культурным достижениям прошлого. Однако даже они не имели ничего против попыток улучшения их материального и бытового положения предпринимаемых новой властью. Все те изменения к лучшему, в бытовой т РГАСПИ. Ф. 17. Оп 4. д. 58. Л. 35. |
403 которой говорили вожди большевиков, и должна была стать основой нового коммунистического общества, поэтому приобщение к ней рабочих масс было важной задачей большевистского руководства. На достижение этой цели направлены усилия новой государственной власти. В данном контексте вопрос о создании новой пролетарской культуры носил для большевистских лидеров принципиальный характер. От его решения зависело будет ли существовать в будущем тот строй, который они стремились установить в России. Приобщая массы к культуре, большевики видели в этом возможность решения одной из важнейших задач русской общественной жизни, которая наряду с аграрным и рабочим вопросами была важнейшей на протяжений длительного исторического времени. Стирание граней между элитарной и народной культурой, распространение массовидной формы культурной жизни трактовалась большевиками как важнейшая задача проводимой ими политики. Ее решение должно было способствовать преодолению культурного раскола российского общества и созданию единой, гомогенной, унифицированной культуры масс, основанной на лучших достижениях прошлого, но имеющую пролетарское содержание. Рабочие должны были находиться в авангарде процесса строительства новой пролетарской культуры, принять в нем самое деятельное участие и стать теми самыми «новыми людьми», адептами новой пролетарской культуры, которые поведут за собой все остальные слои российского общества. С этих позиций курс на всемерное образование городских рабочих, их приобщение к достижениям отечественной и мировой культуры служил цели сохранения большевистского режима у власти и делу коренного всеобъемлющего преобразования российского общества. Многие представители рабочего класса по достоинству оценивали усилия, предпринятые для их образования и просвещения, и сами, в свою очередь стремились к получению новых знаний. Так, например, в Московское Бюро Российской Коммунистической партии было направленно письмо осинских рабочих от 1I апреля 1918 г. в нем, в частности 404 говорилось: «Мы просим товарищей не оставлять нас здесь, в глуши, без внимания высылкой газет и ли тературы для просвещ ения... У пас в данное время находиться 350 человек и еще поступает масса желающих, но у нас нет программы, и мы идем не по программе, а как жизнь подсказывает. Соорганизовываем рабочий клуб и приступаем к оборудованию детской площадки, и других детских развлечений, почему и просим выслать руководства для постановки пролетарских спектаклей; Надеемся, что товарищи нас не оставят»577. Разумеется, далеко не все представители рабочего класса активно включились в процесс освоения наследия культуры прошлого, приобщения к образованию и просвещению. Среди городских рабочих было много вчерашних крестьян, которые плохо понимали не только задачи культурного строительства партии, но и необходимость личного, индивидуального образования, при^ общения к культурным достижениям прошлого. Однако даже они не имели ничего против попыток улучшения их материального и бытового положения предпринимаемых новой властью. Все те изменения к лучшему, в бытовой сфере, которые произошли в период Гражданской войны не могли не оказать влияние на самосознание и этой части рабочего класса. Они также повлияли на изменение ее социальной роли и положение в новых исторических обстоятельствах. Конечно, те преимущества, которые были даны рабочему классу новой государственной властью, были во многом иллюзорными, в условиях экономической разрухи и Гражданской войны их значение было минимальным, в реальном материальном выражении, однако в политическом, моральном, социальном, идеологическом аспектах общее направление политики новой власти давало рабочим ощущение коренного изменения их положения в обществе и, в целом, встречало у них одобрение и поддержку, несмотря на то, что их общий реальный уровень жизни значительно снизился в сравнении с предреволюционными годами. Это было одним из парадоксов того времени, Октябрьская революция и Гражданская война, привела к падению уровня ма,771’ГАСПИ. Ф . 17. О п 4. Д. 53. Л. 35. |