Проверяемый текст
Семенов, Александр Альбертович; Повседневная жизнь населения России в годы Гражданской войны (Диссертация 2005)
[стр. 98]

98 основой девиантного поведения рабочих масс в реальности системного кризиса.
При этом следует отметить, что влияние радикальной социалистической идеологии на рабочий класс, учитывая его маргинальный характер, по сравнению с другими слоями российского общества было наиболее сильным и имело далеко идущие последствия.
Оно обусловило превращение рабочего класса в передовой отряд социальной революции и сделало его самым активным общественным слоем в процессе осуществления плана построения социалистического общества, смогло направить его энергию в русло социальных потрясений, разрушивших традиционное российское общество и государство.
Российский рабочий класс как раз и стал той ударной силой, которая возглавила процесс социальных преобразований, он превратился в самый последовательный слой российского общества в деле их окончательной реализации в кризисной действительности.

Тем не менее распространение в среде рабочих радикальной социалистической идеологии не привело, казалось бы, к неизбежному краху традиционной системы ценностей в рабочей среде.
Напротив, коллективистские мифологемы в их сознании были дополнены идеологемами пролетарского интернационализма и классовой борьбы.
Последние в значительной мере пересекались с традиционными мифологемами российского коллективного сознания и отчасти дополняли их.
Стремление к коллективному единству, всеобщему равенству, соборному единению в сознании российских рабочих соединялось с идеологемеми марксизма, такими, как интернационализм, классовая борьба, социалистическое переустройство общества.
Эти синкретические мыслеформы сознания и стали основой деятельности
рабочих в процессе переустройства российского общества.
В условиях системного кризиса, всеобщего развала российского общества и государства они приобрели внешнее выражение в качестве тех или иных форм девиантного поведения.
Как отмечает Д.
О.
Чураков, «рабочий класс промышленного центра России был по своей природе архаичен, формы его протеста были ближе к традици
[стр. 309]

309 Как отмечал А.И.Деникин, «большевизм внес в рабочую среду постоянно бродящее начало, потворствуя низменным инстинктам, разжигая ненависть против имущих классов, поддерживая самые неумеренные требования...
Большевизм рисовал рабочему классу широчайшие и заманчивые перспективы политического господства и экономического благосостояния путем сокрушения капиталистического строя и перехода в руки рабочих власти, предприятий, орудий производства и ценностей.
И притом не в порядке длительного социально-экономического процесса и длительной организованной борьбы, а сейчас, немедленно»457.
Идеология радикальных политических сил смыкалась с традиционными установками сознания городских рабочих, и ее элементы стали проникать в традиционную систему ценностей, картину мира рабочего класса.
Возникал причудливый симбиоз из традиционных установок сознания и массовых идеологических стереотипов политических образов, которые и стали основой девиантного поведения рабочих масс в реальности системного кризиса.
При этом следует отметить, что влияние радикальной социалистической идеологии на рабочий класс, учитывая его маргинальный характер, по сравнению с другими слоями российского общества было наиболее сильным и имело далеко идущие последствия.
Оно обусловило превращение рабочего класса в передовой отряд социальной революции и сделало его самым активным общественным слоем в процессе осуществления плана построения социалистического общества, смогло направить его энергию в русло социальных потрясений, разрушивших традиционное российское общество и государство.
Российский рабочий класс как раз и стал той ударной силой, которая возглавила процесс социальных преобразований, он превратился в самый последовательный слой российского общества в деле их окончательной реализации в кризисной действительности.

4,7 Деникин Л.
И.
Очерки русской смуты: Крушение власти и армии.
Февраль сеггтябрь 1917.
Мн., 2002.
с.
160.


[стр.,310]

310 Тем не менее распространение в среде рабочих радикальной социалистической идеологии не привело, казалось бы, к неизбежному краху традиционной системы ценностей в рабочей среде.
Напротив, коллективистские мифологемы в их сознании были дополнены идеологемами пролетарского интернационализма и классовой борьбы.
Последние в значительной мере пересекались с традиционными мифологемами российского коллективного сознания и отчасти дополняли их.
Стремление к коллективному единству, всеобщему равенству, соборному единению в сознании российских рабочих соединялось с идеологемеми марксизма, такими, как интернационализм, классовая борьба, социалистическое переустройство общества.
Эти синкретические мыслеформы сознания и стали основой деятельности
городских рабочих в процессе переустройства российского общества.
В условиях системного кризиса, всеобщего развала российского общества и государства они приобрели внешнее выражение в качестве тех или иных форм девиантного поведения.
Как отмечает Д.О.
Чураков, «рабочий класс промышленного центра России был по своей природе архаичен, формы его протеста были ближе к традиционным
формам прежней аграрной эпохи.
Отсюда их меньшая организованность, большая разрушительность.
В условиях начинавшейся Гражданской войны это было особенно опасно..
.»438.
В годы революционных потрясений и Гражданской войны эти формы достигли своего наивысшего проявления.
С началом революционных потрясений городские рабочие принялись воплощать в действительность идею справедливой «рабочей» организации промышленности, основанной на традиционных ценностях российского коллективного сознания.
«С первых же дней революции рабочие захватным порядком провели 8-часовой рабочий день, фабрично-заводские комитеты и примирительные камеры; позднее ввели рабочий 4МЧураков Д.
О.
Революция, государство, рабочий протест Формы, динамика и природа массовых выступлений рабочих в Советской России.
1917-1918годы.
М .,2004.
с .
75.

[Back]