|
ной Родине, страдающей под гнетом большевиков». Причем, командиры обязаны проводить воспитательную работу целенаправленно и непрерывно. Они призваны разъяснять офицерам значимость белой борьбы, постоянно напоминать о чувстве патриотического долга перед «истерзанной Родиной». 3. Недопустимость митинговщины и политиканства, так как белые воины —русские патриоты. Войска должны быть отгорожены от партийнополитических страстей, ибо именно политика «уже сгубила армию в 1917 325 году» . 4. Запрет на привлечение войск для разрешения споров, возникающих в отношениях собственности, так как в таком случае офицеры и солдаты морально разлагаются, а целенаправленное нравственное воспитание девальвируется в подобных политических деяниях армии, когда вооруженное насилие применяется в интересах какого-либо класса, а не в интересах народа, угнетенного большевизмом326. 5. Необходимость поддержания в рядах белых комбатантов высокого уровня правопорядка. Недопустимы бессудные расстрелы и другие репрессии. Приговоры должны выносить только военно-полевые суды, а затем утверждать старшие начальники. Особую суровость необходимо проявлять к тем, кто встает на путь бесчинств по отношению к местному населению, а также и к дезертирам. Деникинские постулаты впитали в себя опыт строительства Вооруженных сил царской России, а также и те реалии, которые уверенно обусловливали специфику нравственного воспитания белого офицерства в условиях эскалации Гражданской войны на Юге бывшей Российской империи. Однако данные постулаты остались, в основном, на уровне декларативных заявлений по типу «протокол о намерениях сторон». Подтверждение тому моральное разложение Добровольческой армии и, особенно, 325Свободная речь (Ростов н/Д.) -1 9 1 8 .-1 5 сент. 32бСм.: Верхне-Донской край. -Изд. Дон. отд. осведомления. [Б.м.], 1919. № 7. 124 |
ломляли ее сквозь призму необходимости доведения до ума и сердца каждого белого воина значимости любви к Отечеству через систему воспитательного воздействия. Наиболее четкие установки в данной связи изложены в речах и приказах генерала А.И.Деникина. Они публиковались в периодике белого Юга России, насчитывающей более 100 газет и журналов21’9. Контент-анализ и факторный анализ деникинских речей и приказов210 привел диссертанта к ряду суждений обобщающего характера по теме, означенной выше. 1. А.И.Деникин, рассматривая идею патриотизма как орг аническую составляющую концепции морального духа белой армии и его укрепления, полагал, что данная идея может войти в плоть и кровь каждого офицера только тогда, когда в войсках будет установлен строжайший правопорядок, базирующийся на законодательной основе. 2. Генерал имел твердую убежденность, что должен соблюдаться принцип равной ответственности за совершенные преступления независимо от воинского звания и прошлых заслуг. И это должно подкрепляться настойчивой воспитательной работой среди офицеров и солдатпо воспитанию чувства глубокого патриотизма, любви к «поруганной Родине, страдающей под гнетом большевиков». Причем, командиры обязаны проводить воспитательную работу целенаправленно и непрерывно. Они призваны разъяснять офицерам 209Рсчь Главнокомандующего Вооруженными Силами Юга России генераллейтенанта А.И. Деникина в Ростове 31 июля 1919 года // Жизнь. 1919. 2 (15) авг.; Речь Главнокомандующего Вооруженными Силами Юга России генераллейтенанта А.И. Деникина в Харькове 25 июня (8 июля) 1919 года// Приазовский Край. 1919. 26 июня (9 июля); Речь Главнокомандующего Вооруженными Силами Юга России генерал-лейтенанта А.И. Деникина на заседании Большого войскового Круга в Ростове на Дону // Свободная Речь. 1919. 5 (18) февр.; Речь Главнокомандующего Вооруженными Силами Юга России генерал-лейтенанта А.И. Деникина на заседании Верховного Круга в Пкатсринодаре 16 января 1920 г. // Вольная Кубань. 1920. 18 яив.; Выступление Главнокомандующего Вооруженными Силами Юга России генерал-лейтенанта А.И. Деникина перед рабочими Одессы 15 (28) сентября 1919 г. // Великая Россия. 1919. 17(30) сент.; Приказ Главнокомандующего Вооруженными Силами Юга России № 2481 от 9 июня 1919 г. // Верхне-Донской край. 1919. № 7. 03а единицу подсчета брался один абзац публикаций. — Примеч. соискателя. <5/ значимость белой борьбы, постоянно напоминать о чувстве патриотического долга перед «истерзанной Родиной». 3. Согласно взглядам А.И. Деникина, в белой армии как в армии русских патриотов недопустимы митинговщина и политиканство. Войска должны быть отгорожены от партийно-политических битв, так как именно полиO i l тика «уже сгубила армию в 1917 году» . 4. Белый вождь посчитал, что личный состав частей и соединений не может привлекаться для разрешения споров, возникающих в отношениях собственности, ибо в таком случае офицеры и солдаты разлагаются, перестают быть законопослушными. В подобной обстановке идея патриотизма распыляется в таких политических деяниях армии, когда вооруженное насилие применяется в интересах какого-либо класса, а не в интересах народа, угнетенного большевизмом. 5. Он обосновывает необходимость насаждения в частях и соединениях высокого уровня правопорядка. Недопустимы бессудные расстрелы и другие репрессии. Приговоры должны выносить только военно-полевые суды, а затем утверждать старшие начальники. Особую суровость необходимо проявлять к тем, кто встает на путь бесчинств по отношению к местному населению, а также и к дезертирам. Как видно, позиции А.И. Деникина изложены в системе координат здравого смысла. Здесь учтен опыт военного строительства в царской России, а также и специфика Гражданской войны. Но это четкие построения применительно к 1919 г., времени похода ВСЮР на Москву, а также времени начала краха белых. Тем более, исторические реалии, а именно обвальное разложение деникинских войск в 1919 г., превратили здравые мысли генерала в пустую декларацию. А.И. Деникин, в конечном итоге, в решении выше21'Свободная речь (Ростов н/Д.). 1918. 15 сент. 82. |