|
отношения других людей при соотнесении мотивов, целей и результатов своих поступков, действий с канонами и социальными нормами, принятыми в обществе. Рефлексия это также поиски соответствия между строением внешней практической деятельности и внутренней умственной деятельностью [102, с. 236]. В.А. Петровский при анализе деятельности выделяет два вида рефлексии: ретроспективный и перспективный. Ретроспективная рефлексия обеспечивает анализ собственного опыта человека с целью актуализации в нём тех компонентов, которые могут иметь отношение к переживаемым трудностям и ранее могли иметь отношение к различным способам самореализации в условиях профессиональной деятельности, но по каким-то причинам не были в ней задействованы или реализованы малопродуктивно. Благодаря перспективной рефлексии человек определяет новые направления поиска выхода из создавшейся ситуации. Перспективная рефлексия реализуется посредством двух функций самоопределения и проблематизации [123, с. 239]. Следует обратить внимание и на социально-психологический аспект в изучении рефлексии, проявляющийся в процессе общения. Ряд авторов определяют рефлексию, функционирующую в процессах общения, как отражение человеком внутреннего мира других людей (К.Е.Данилин, Е.А. Смирнова, А.П. Сопиков). В частности, К.Е. Данилин рассматривал рефлексию как «специфическое качество познания человека человеком, когда субъект восприятия реконструирует в собственном сознании элементы внутреннего мира других людей объектов восприятия» [78, с. 65]; Г.М.Андреева [там же, с. 69] как процесс зеркального отражения людьми друг друга; В.Н. Козиев [119, с. 42] как отражение внутреннего мира партнера по взаимодействию. Личностная рефлексия связана с переосмыслением «образа Я», принятием ценностей (в том числе профессиональных), развитием самосознания, детерминирующего изменение личностно-мотивационной 25 |
как о способном на общественно-значимые поступки и действия. Представления о себе (субъективный образ своего «Я») складываются под влиянием оценочного отношения других людей при соотнесении мотивов, целей и результатов своих поступков, действий с канонами и социальными нормами, принятыми в обществе. Рефлексия это также поиски соответствия между строением внешней практической деятельности и внутренней умственной деятельностью [130;236]. В.А. Петровский (род. в 1950 г.) при анализе деятельности выделяет два вида рефлексии: ретроспективный и перспективный. Ретроспективная рефлексия обеспечивает анализ собственного опыта человека с целью актуализации в нём тех компонентов, которые могут иметь отношение к переживаемым трудностям и ранее могли иметь отношение к различным способам самореализации в условиях профессиональной деятельности, но по каким-то причинам не были в ней задействованы или реализованы мало продуктивно. Благодаря перспективной рефлексии человек определяет новые направления поиска выхода из создавшейся ситуации. Перспективная рефлексия реализуется посредством двух функций самоопределения и проблематизации [165;239]. JI.B. Лидак в книге «Педагог как объект научной психологии» выделяет целостную научную модель рефлексии в соответствии с различными ее объектами. Она складывается из следующих компонентов: I. Культурно-историческая рефлексия. Культурно-историческая рефлексия выступает в качестве универсальной структуры, определяющей эволюцию научного знания в филогенезе общества (И.С. Ладенко, М.С. Каган, Г.П. Щедровицкий и др.). Она ориентирована как на фундаментальные исследования, так и на отраслевые направления. Как правило, она носит объективный характер [131;8]. Социально-историческая рефлексия направлена на осознание событий и явлений общественной жизни, оказавших влияние на движение 44 объектом субъектно-личностной рефлексии, именно они позволяют корректировать содержание, стиль, форму общения (Б.Ф. Баев, А.А. Бодалев, А.А. Леонтьев, В.Н. Мясищев, В.Н. Панферов, Б.Д. Парыгин и др.) [62;45]. Следует обратить внимание и на социально-психологический аспект в изучении рефлексии, проявляющийся в процессе общения. Ряд авторов определяют рефлексию, функционирующую в процессах общения, как отражение человеком внутреннего мира других людей (К.Е.Данилин, Е.А. Смирнова, А.П. Сопиков). В частности, К.Е. Данилин рассматривал рефлексию как «специфическое качество познания человека человеком, когда субъект восприятия реконструирует в собственном сознании элементы внутреннего мира других людей объектов восприятия» [84;65]; Г.М.Андреева [84;69] как процесс зеркального отражения людьми друг друга; В.Н. Козиев [163;42] как отражение внутреннего мира партнера по взаимодействию. Личностная рефлексия связана с переосмыслением «образа Я», принятием ценностей (в том числе профессиональных), развитием самосознания, детерминирующего изменение личностно-мотивационной позиции (Н.И. Гуткина, Ю.Н. Кулюткин, Ф. Патаки, А.А. Реан, В.В. Столин и др.) [9;64;182]. В исследованиях многих авторов представлены разные аспекты личностной рефлексии. В работах А.Н. Леонтьева, В.В. Давыдова отмечено, что рефлексия участвует в регуляции разных видов деятельности, и прежде всего интеллектуальной. В.В. Давыдов считает, что формирование «в ходе выполнения учебной деятельности теоретической (содержательной) рефлексии определяет существенную перестройку всей познавательной и личностной сферы» [131;16]. А.В. Петровский и М.Г. Ярошевский правомерно определили шесть позиций личностной рефлексии. Три из них представляют самоощущения субъектов и три ощущения, возникшие под влиянием другого человека. Первая позиция определяется реальным местом субъекта в действительности. 47 |