|
специфику культурно-исторических традиций (в архитектуре, предметах быта, искусстве, словесном фольклоре); второй принцип целенаправленность в гражданском воспитании детей на культурноисторических традициях. Предполагается обращение человека к устоявшемуся укладу родной семьи, своего народа, в конкретном регионе, в городских или сельских условиях проживания. Ребенок должен чувствовать себя человеком своих родных мест, представителем своего народа, причастного к историческому прошлому и настоящему; третий принцип — избирательная предпочтительность в цвете с учетом половых особенностей, четвертый принцип вытекает из общественного или общинного характера общепринятых мнений в приверженности к определенному выбору гаммы внешкольной деятельности при проведении ритуалов, обрядов и других социально значимых действий; пятый принцип воспитание у детей уважения к старшему поколению на основе визуального восприятия проявляющихся повседневных культурно-исторических предпочтений взрослых в одежде и других ситуациях, отражающих образ жизни человека; шестой принцип носит характер игры в процессе восприятия ребенком различных культурно-исторических сочетаний. Его первые впечатления об окружающей среде, о воздействии внешкольной деятельности в процессе общения или о начальном опыте изобразительной деятельности имеют явно подражательную окраску; седьмой принцип воспитание и обучение в процессе осознанной деятельности с компонентами внешкольной деятельности, раннее включение детей в совместную художественнотворческую деятельность, особенно игровую, связанную с восприятием внешкольной деятельности и выбором детьми собственных предпочтений, развивающих их социальную активность и ценностные ориентации. В ходе исследования установлено, что гражданское воспитание детей следует рассматривать в качестве: целенаправленного процесса созидания и реализации оптимальных условий духовно-нравственной адаптации ребенка в условиях сложившихся представлений о культурно-исторических 139 |
никновение, исторический опыт соответствовали общественным потребностям своего времени, суть которого сводилась к расширению влияния общественных и политических структур на детей, приобщению их к социальным и культурным ценностям общества, национальным особенностям и традициям. Основываясь на определении целей социализации и воспитания детей условиях освоения культурно-исторических традиций цвета в исследовании обоснованны и раскрыты следующие принципы: первый принцип природопредпочтительность восприятия и отражения в сознании людей цвета, символизирующего сущность и специфику культурноисторических традиций (в архитектуре, предметах быта, искусстве, словесном фольклоре); второй принцип целенаправленность в позитивной социализации детей на культурно-исторических традициях выбора цветовой гаммы. Предполагается обращение человека к устоявшемуся цветовому укладу родной семьи, своего народа, в конкретном регионе, в городских или сельских условиях проживания. Ребенок должен чувствовать себя человеком своих родных мест, представителем своего народа, причастного к историческому прошлому и настоящему; третий принцип избирательная предпочтительность в цвете с учетом половых особенностей. Цвет для девочек, как правило, имеет более теплую нежную гамму, адекватно отражая особенность их личностной структуры; четвертый принцип вытекает из общественного или общинного характера общепринятых мнений в приверженности к определенному выбору гаммы цвета при проведении ритуалов, обрядов и других социально значимых действий; пятый принцип воспитание у детей уважения к старшему поколению на основе визуального восприятия проявляющихся повседневных цветовых предпочтений взрослых в одежде и других ситуациях, отражающих образ жиз244 ни человека; шестой принцип носит характер игры в процессе восприятия ребенком различных цветовых сочетаний. Его первые впечатления о цветовой гамме, о воздействии цвета в процессе общения с игрушками или о начальном опыте изобразительной деятельности имеют явно подражательную окраску; седьмой принцип ~ воспитание и обучение в процессе осознанной деятельности с цветом, раннее включение детей в совместную художественнотворческую деятельность, особенно игровую, связанную с восприятием цвета и выбором детьми собственных предпочтений, развивающих их социальную активность и ценностные ориентации. В ходе исследования установлено, что социализацию и воспитание детей следует рассматривать в качестве: целенаправленного процесса созидания и реализации оптимальных условий духовно-нравственной адаптации ребенка в условиях сложившихся представлений о цветовых традициях в окружающих ребенка средовых ситуациях. Вся система образовательной и воспитательной деятельности дошкольных учреждений, как открытых учебно-воспитательных систем, опосредованных культурно-историческими традициями цвета, характеризуется свойствами, присущими динамическим социально-педагогическим системам. Она имеет определенную ценность, отраженную в признанной цветовой символике, познаваемой детьми и включает взаимосвязанные компоненты: процесс образования и воспитания, реализуемый в конкретных видах деятельности и организационных формах, адекватно отражающих интересы и потребности дошкольников; комплекс педагогических средств, обеспечивающих деятельностную активность детей в цветовой предметно-пространственной среде; профессиональная психолого-педагогическая готовность педагогов, воспитателей социальных педагогов к исследованию цветовой среды в воспи245 |