|
объекта и отношений между ними. Важно учесть, что каждый из элементов динамической структуры морального духа российской армии в условиях информационного противоборства, выражается через конкретные характеристики объективной и субъективной реальности, принимает конкретные формы. Представляется, что формирование и защита морального духа армии не моэюет происходить изолированно, т.е. только в духовной сфере, без влияния на этот процесс экономики, политики, социальной сферы, науки, информационного противоборства. Это предполагает выделение наряду с собственно духовными элементами формирования морального духа армии определение и других характеристик объективной реальности, которые принимают вполне конкретные формы проявления. Так, на уровне общества субъектом формирования и защиты морального духа армии является само государство, выступающее в виде органов исполнительной (Президент, Правительство, Совет национальной безопасности, руководство Министерства обороны, Федеральной службы безопасности, Министерства внутренних дел), законодательной (Государственная Дума, Федеральное собрание) и судебной (система судов Российской Федерации и органов прокуратуры) власти. Объектом воздействия органов государственной власти выступает сам моральный дух, а также экономика, социальная сфера, политика, наука, искусство и т.п. Отношениями, возникающими в результате деятельности государства (субъекта) и его воздействия на моральный дух армии, прежде всего, являются политические, правовые, нравственные, научные, эстетические, религиозные, мировоззренческие и другие духовные отношения, а также вся совокупность общественных отношений, т.е. материально-экономических, социальных и других. Итак, прежде чем приступить к непосредственному анализу формирования и защиты морального духа российской армии как объекта информационно115 |
пасности государства в фактор в современных условиях (процесс сокращения Вооруженных Сил, слабая социальная защищенность военнослужащих, использование личного состава армии для выполнения не свойственных ему функций, конфликты в стране на национальной почве, действия экстремистских и пацифистских сил против военнослужащих и как следствие падение престижа воинской службы). В-шестых, очень важно проанализировать роль новых ценностей, пропагандируемых в средствах массовой информации (особенно электронных) в связи с реформами в стране и их соотнесенность с традиционными отечественными национальными ценностями, в первую очередь духовными. Следует иметь в виду, что применение методологии функциональнодеятельностного подхода на каждом из трех уровней социальной детерминации предполагает определение на каждом из них субъекта перевода духовного потенциала военной безопасности государства в фактор, объекта и отношений между ними, в которых проявляется их диалектика. Важно учесть, что каждый из элементов динамической структуры духовного потенциала военной безопасности государства выражается через конкретные характеристики объективной и субъективной реальности, принимает конкретные формы. Представляется, что реализация духовного потенциала в духовный фактор военной безопасности государства не может происходить изолированно, т.е. только в духовной сфере, без влияния на этот процесс экономики, политики, социальной сферы, науки. Это предполагает социального ханизма этой реализации, определение и других характеристик объективной реальности, которые принимают вполне конкретные формы проявления. 257 Так, на общесоциальном уровне субъектом реализации духовного потенциала в духовный фактор военной безопасности является само государство, выступающее в виде органов исполнительной (Президент, правительство, Совет национальной безопасности, Совет обороны, руководство Министерства обороны, Федеральной службы безопасности, Федеральной пограничной службы, Министерства внутренних дел), законодательной (Государственная Дума, Федеральное собрание) и судебной (система судов Российской Федерации и органов прокуратуры) власти. Объектом воздействия органов государственной власти для перевода духовного потенциала военной безопасности в фактор и его формирования, в первую очередь, выступает сам духовный потенциал или сознание ч р военной безопасности, а также экономика, социальная сфера, политика, наука и т.п. Отношениями, возникающими в результате деятельности государст* ва (субъекта) и его воздействия на духовный потенциал военной безопасности (объект), прежде всего, являются политические, правовые, нравственные, научные, эстетические, религиозные, мировоззренческие и другие духовные отношения, а также вся совокупность общественных отношений, т.е. материально-экономических, социальных и других. Итак, прежде чем приступить к непосредственному анализу социального механизма реализации духовного потенциала военной безопасности государства в фактор, представляется целесообразным дать краткую характеристику сложившейся ситуации в духовной сфере жизни российского общества в современных условиях. Мы можем констатировать, что духовный вакуум, вызванный сломом советской системы ценностей и объявленной деидеологизацией общества быстро заполняется, с одной стороны, чуждой российской культу258 циальном уровне было определено, прежде всего, само государство, выступающее в виде органов исполнительной (Президент, правительство, Совет национальной безопасности, руководство Министерства обороны, Федеральной службы безопасности Федеральной пограничной службы, I Министерства внутренних дел), законодательной (Государственная Дума, Федеральное собрание) и судебной (система судов Российской Федерации и органов прокуратуры) власти. Объектом воздействия органов государственной власти для перевода духовного потенциала военной безопасности в фактор и его формирования, в первую очередь, выступает сам духовный потенциал или сознание военной безопасности, а также экономика, социальная сфера, политика, наука и т.п. Отношениями, возникающими в результате деятельности государства (субъекта) и его воздействия на духовный потенциал военной безопасности (объект), в первую очередь, являются политические, правовые, нравственные, научные, эстетические, религиозные, мировоззренческие и другие духовные отношения, а также вся совокупность общественных отношений, т.е. материально-экономических, социальных и других. На военно-социальном уровне конкретной формой выражения субъекта духовного фактора военной безопасности государства выступает высшее военное командование Вооруженных Сил в лице Министерства обороны, Генерального штаба, Главного управления воспитательной работы Вооруженных Сил, главных штабов и управлений видов Вооруженных Сил, военных округов, объединений и соединений, воинских коллективов вплоть до воинских частей. Объектом духовного фактора военной безопасности на этом уровне выступают конкретные характеристики сознания военной безопасности и морально-психологического состояния Воору331 |