|
онный, цивилизационно-технологический, социокультурный и др.) решает свои специфические задачи, дополняет друг друга и дает более полную картину развития морального духа армии как объекта информационного противоборства, как в целом, так иразных его сторон и характеристик. Представляется, что в современных условиях решать вопрос применения либо того, либо иного методологического подхода по схеме «или или» не отвечает, прежде всего, требованиям диалектического метода познания и реалиям сегодняшнего дня. Задача, на наш взгляд, должна сводиться к использованию различных методологических парадигм по схеме «и и» в целях наиболее адекватного понимания такого сложного и специфичного «организма» как общество, различных его сфер вообще, и информационной в частности. Очевидно, что невозможно решить комплексную проблему исследования морального духа армии как объекта информационного противоборства, базируясь только на одной методологической парадигме. Каждый из методологических подходов (диалектико-материалистический, формационный, цивилизационно-технологический, социокультурный и др.) обладает определенными возможностями для решения тех или иных задач исследования. Применяя «принцип дополнительности» в рассмотрении морального духа армии как объекта информационного противоборства, мы как бы «расширяем» методологическую основу анализа, преодолевая односторонность каждого из подходов, и целостно используем возможности диалектико-материалистического, формационного, цивилизационного и социокультурного подходов в обогащении друг друга и успешного решения поставленной задачи. В-четвертых, общедиалектических принципов исследования любых предметов и процессов вообще, общества, его духовной сферы, информационного противоборства и морального духа армии в частности: принцип развития, принцип всеобщей связи, принцип объективности, принцип всесторонности, и 20 |
реалиям сегодняшнего дня. Задача, на наш взгляд, должна сводиться к использованию различных методологических парадигм по схеме "и и" в целях наиболее адекватного понимания такого сложного и специфичного "организма", как общество, различных его сфер вообще и духовной в частности. Представляется, что невозможно решить комплексную проблему исследования духовного потенциала военной безопасности государства, базируясь только на одной методологической парадигме. Каждый из методологических подходов (формационный, цивилизационный, социокультурный и др.) обладают определенными возможностями для решения тех или иных задач исследования. Применяя принцип дополнительности в рассмотрении духовного потенциала военной безопасности государства, мы как бы расширяем методологическую основу анализа, преодолевая односторонность каждого из подходов, и целостно используем возможности формационного, цивилизационного и социокультурного подходов в обогащении друг друга и успешного решения поставленной проблемы. В-четвертых, общедиалектические принципы исследования любых предметов и процессов вообще, общества и его духовной сферы в частности: принцип развития, принцип всеобщей связи, принцип объективности, принцип всесторонности, и другие, анализу которых посвящен достаточно большой спектр литературы1. В-пятых, это принцип диалектического сочетания общечеловеческих, национальных и классовых интересов в анализе общественных явлений, в том числе и духовного потенциала военной безопасности госу1 См.: Андреев И.Д. Диалектическая логика.-М.:Высшая школа,1985.-366 с.; Диалектика. Познание. Наука./Отв. ред. В.А. Лекторский, B.C. Тюхтин.-М.;Наука,1988.-286 с.; Ильенков Э.В. Диалектическая логика: Очерки истории и теории.-М.Политиздат, 1984.-320 с.; Кедров Б.М. Единство диалектики, логики и теории познания.-М.:Госполитиздат,1963.-295 с.; Материалистическая диалектика. В 5 т. Т.1. Объективная диалектика/Под общ. ред. Ф.В. Константинова и В.Г. Марахова; Отв. ред. Ф.В. Вяккерев,М.:Мысль, 1981.-374 с.; Материалистическая диалектика как общая теория развития. В 4 т. Т.1. Философские основы теории развития/Под рук. и общ.ред. Л.Ф. Ильичева.-М.Наука, 1982.-496 с. и др. 57 |