Проверяемый текст
Михеев В.А. Основы социального партнерства: теория и политика: Учеб. для вузов. — М.: Экзамен, 2001. — 448 с.
[стр. 16]

новывается его либеральная программа высокомобильного общества, регулирующего протекание его противоречивых процессов1.
Идею необходимости сотрудничества как вида социального взаимодействия, высказывали М.
Вебер, Р.
Дарендорф.
М.
Вебер начинал социологический анализ с социального действия как элементарной частицы человеческого поведения.
Определяющей его чертой является ориентированность на реальное или предполагаемое поведение другого или других, иначе говоря, «ожидание» сознательной реакции субъекта, с которым соотносится человек2.
Позже Т.
Парсонс подчеркнул устойчивость взаимных ожиданий субъектов взаимодействия, что соответственно придает устойчивость последнему и является благодаря системе ценностей важнейшим фактором стабильности и социального порядка в обществе3.
Теория социальной солидарности Э.
Дюркгейма по-другому трактовала проблему социального взаимодействия.
Социальное целое, по Э.
Дюркгейму, играет определяющую роль во взаимодействии индивидов, диктует его логику и правила.
Сравнивая механическую и органическую социальную солидарность, Э.
Дюркгейм подчеркивает, что развитие общества, где существует множество социальных групп со своими специфическими интересами, сохраняет свое единство и целостность благодаря новому механизму общественному разделению труда4.
Со второй половины XIX в.
возникают и развиваются теоретические школы, направления, обосновывающие "гегемонистские" стратегии,
отрицающие социальное партнерство, противопоставляющие ему идеи классовой борьбы, антагонистической непримиримости в отношениях между тру1См.: Дарендорф Р.
После 1989.
Размышления о революции в Европе: Мораль, революция и гражданское общество.
М., 1998.
2 См.: Вебер М.
История хозяйства.
Очерк всеобщей социальной и экономической истории.-П., 1924.С.221-222.
3 См.: Парсонс Т.
Общетеоретические проблемы социологии.
/ Социология сегодня.
М., 1965.
4 См.: Дюркгейм Э.
О разделении общественного труда.
Метод социологии.
М., 1990.
С.157 16
[стр. 10]

10 Формирование и эволюция теории социального партнерства взаимосвязаны с проблемами возникновения и развития «организаций труда», «производственных ассоциаций».
Данный подход обоснован в научных исследованиях представителей различных теоретических школ и направлений.
Со второй половины XIX в.
возникают и развиваются теоретические школы, направления, обосновывающие «гегемонистские» стратегии,
противопоставляющие социальному партнерству идею классовой борьбы, антагонистической непримиримости в отношениях между трудом и капиталом.
Данные школы и теории представляют в основном марксистское направление, обосновывающее роль рабочего класса как гегемона в общественном развитии.
В трудах К.
Маркса, ф.
Энгельса есть фундаментальные положения об анализе процессов партнерства в сфере социально-трудовых отношений.
К примеру, взаимность, взаимодействие ими рассматривалось как важнейшая составляющая в характеристике социальных отношений.
В своем совместном труде «Немецкая идеология» они подчеркивали, что «отношения индивидов во всяком случае не могут быть не чем иным, как их взаимными отношениями»2 .
Идеи современного социального партнерства, как обоснованно отмечают исследователи, разработаны в концепциях «индустриального», «постиндустриального», «гражданского общества», «конфронтирующего партнерства», «фордизма» и др3 .
Разработчик концепции постиндустриального общества американский социолог Даниел Белл (1919 г.) обосновал положения о постепенном превращении его в антагонистическое общество, увековечивающее конфликты между управляющими и управляемыми, проявляющиеся не в противоречиях между трудом и капиталом, а в борьбе между знаниями и некомпетентностью.
Активный сторонник концепции «постиндустриального общества» французский социолог Ален Турен (1925 г.) социальные действия связывает прежде всего с трудом.
В качестве исторического субъекта выступают социальные движения, выявляющие социальные отношения, скрытые господствующим классом и государством.
Для А.
Турена постиндустриальное общество — это классовое общество с глубокими социальными конфликтами, проявляющимися в борьбе между господствующим классом, технократией и профессионалами.
Понятие «социального действия» он связывает с трудом физическим и интеллектуальным, подчеркивая при этом его коллективный характер.
Критикуя «утопические» концепции социального равновесия, немецкий социолог Ральф Дарендорф (1929 г.) утверждает, что в каждом обществе люди 2 См.: Маркс К., Энгельс Ф.
Соч.
2-е изд.Т.3.,С.
439.
3 См.: Семигин Г.Ю.
Социальное партнерство как фактор политической стабилизации российского общества.
Автореф.
канд.
дис.
М., 1993.; Михеев В.А.
Политика социального партнерства.
М., 1999.; Федулин А.А.
Становление и развитие системы социального партнерства в России.
М., 1999.

[Back]