|
33 Согласно Конституции РСФСР 1918 года юридически к гражданам принадлежало все трудящееся население, но с точки зрения идейнонравственных качеств, практического участия в решении задач, стоявших перед государством, таковыми могли быть названы далеко не все. Разрешить это противоречие и было призвано гражданское воспитание. Ставилась задача «из 1Г каждого гражданина сделать именно гражданина» (А.В. Луначарский) , иначе говоря, из каждого гражданина в юридическом аспекте этого понятия как субъекта прав и обязанностей сформировать гражданина в социальнопедагогическом аспекте, т.е. соответствующего этому высокому званию с точки зрения нравственных качеств, практического участия в решении задач, стоявших перед государством. В качестве ведущих в гражданском воспитании выдвигались целевые установки: подготовить подрастающее поколение к принятию на себя функции субъекта народовластия, хозяина государства и труженика, сделать школу орудием духовного освобождения масс, чтобы ребенок учился в ней «быть хозяином жизни, творцом ее» (Н.К. Крупская) . * Специфику гражданственности позволяет конкретизировать анализ позиции П.Ф. Каптерева, в 1921 году заявившего о себе как о стороннике «общественно-государственного» воспитания, включающего в себя развитие социального инстинкта, не окрашенного «в цвет какой-либо партии», а также 4 _______ навыка «повелевать и подчиняться» . Данную позицию позже существенно развил А.С. Макаренко, скрепив ее применением собственной авторской методики, в частности, путем сменяемости командиров, каждый из которых 48 приобретал опыт и единоначалия, и делегирования полномочий . Отсюда мы делаем вывод о том, что гражданское воспитание раскрывалось как вхождение школьников в практику управления обществом, включающего в себя подготовку к выполнению и властных полномочий, и исполнительских функций, функций и хозяина и труженика, развитие способности быть и 45 Луначарский А.В. Культурные задачи рабочего класса: Культура общечеловеческая и классовая / А.В. Луначарский. Собр. соч., т.2. М.: Литература, 1965. С. 183-198. 46 Крупская Н.К. Нашим ребятам нужна книжка, которая воспитывала бы из них подлинных интернационалистов // Н.К. Крупская. Пед. соч. в 10 т., т.З. М.: Литература, 1959.С.642-646. 47 Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения / П.Ф. Каптерев. М.: Педагогика, 1982. 704 с. 48 Макаренко А.С. Лекции о воспитании детей. Семейное хозяйство / А.С. Макаренко. Соч. в 7 т., т.4. М., Просвещение, 1954. С. 226-289. |
воспитания стала его характеристика как развития основанной на государственном патриотизме массовой гражданской самодеятельности (А Моравский, В Вахтеров), активности в борьбе за сохранение и укрепление государства. Данная позиция соответствовала теоретическим позициям представителей классической школы педагогики Понятие «государство» трактовалось ими как высшая форма «объединения людей, связанных общностью государственных интересов» (Н.Н Иорданский), как общественно-государственное единство, из чего следует, что «государственный патриотизм» понимался в сущности как общественно-государственный патриотизм Согласно Конституции РСФСР 1918 г юридически к гражданам принадлежало все трудящееся население, но с точки зрения идейно-нравственных качеств, практического участия в решении задач, стоявших перед государством, таковыми могли быть названы далеко не все Разрешить это противоречие и было призвано гражданское воспитание Ставилась задача «из каждого гражданина сделать именно гражданина» (А В Луначарский), иначе говоря, из каждого гражданина в юридическом аспекте этого понятия как субъекта прав и обязанностей сформировать гражданина в социально-педагогическом аспекте, те соответствующего этому высокому званию с точки зрения нравственных качеств, практического участия в решении задач, стоявших перед государством В качестве ведущих в гражданском воспитании выдвигались целевые установки подготовить подрастающее поколение к принятию на себя функции субъекта народовластия, хозяина государства и труженика, чтобы ребенок учился в школе «быть хозяином жизни, творцом ее» (НК. Крупская) Специфику гражданственности позволяет конкретизировать анализ позиции П Ф Каптерева, в 1921 г заявившего о себе как о стороннике «общественно-государственного» воспитания, включающего в себя развитие социального инстинкта, не окрашенного «в цвет какой-либо партии», а также навыка «повелевать и подчиняться» Данную позицию позже существенно развил А С Макаренко, скрепив ее применением собственной авторской методики, в частности путем сменяемости командиров, 24 каждый из которых приобретал опыт и единоначалия, и делегирования полномочий Отсюда мы делаем вывод о том, что гражданское воспитание раскрывалось как вхождение школьников в практику управления обществом, включающего в себя подготовку к выполнению и властных полномочий, и исполнительских функций Перемена и сочетание ролей характеризует демократический тип целенаправленного взаимодействия субъектов, который характерен для совместного управления обществом, те соуправления Данные факты свидетельствуют о зарождении в советской педагогике идей, которые по праву могут стать вкладом в развитие парадигмы воспитания активных, деятельных членов гражданского общества Анализ развития теории гражданского воспитания показывает, что в середине 1920-х гг оно пошло по линии устранения издержек революционного романтизма, крайностей идей разрушения старого мира Показательно, что, когда В Н Шульгин выступил с предложением ставить перед школой задачу воспитывать не граждан государства, а борцов за коммунизм, поскольку государство со временем отомрет, это встретило резкую критику. В частности, М М Пистрак утверждал, что для достижения целей рабочего класса необходимо прежде всего всемерно укреплять государство А В Луначарский, в 1918 г отрицавший целесообразность воспитания патриотизма, в 1925 г характеризовал мироощущение гражданина как революционный патриотизм, в котором сосредоточена гордость Отечеством, идущим в авангарде мирового пролетариата Мысль о революционном патриотизме явилась, как нам представляется, одной из модификаций идеи общественногосударственного патриотизма гражданин поддерживает свое государство, осознавая прогрессивность и нравственный характер его целей и проводимой им политики На основании изложенного можно утверждать, что в середине 1920-х гг в значительной мере под влиянием Конституции СССР, принятой в 1924 г, развитие идеи гражданского воспитания более последовательно и целенаправленно пошло в русле трактовки гражданственности как общественно-государственного патриотизма сознания и чувства 25 |