|
34 субъектом управления и его объектом. Перемена и сочетание ролей характеризует демократический тип целенаправленного взаимодействия субъектов, который характерен для совместного управления обществом, т.е. соуправления. Данные факты свидетельствуют о зарождении в советской педагогике идей, которые по праву могут стать вкладом в развитие парадигмы воспитания активных, деятельных членов гражданского общества. Вышесказанное позволяет считать одной из важнейших характеристик I гражданина такие качества, как организационно-управленческое мышление, владение навыками управленческо-исполнительскои деятельности, направленной на преодоление стихийности, нескоординированности действии. В этом контексте становится ясным смысл высказанного еще в 1922 году А.С. Макаренко положения о том, что воспитание гражданина это прежде всего воспитание дисциплины, необходимость которой в своей практике он выводил из прав и обязанностей хозяина средств производства . Анализ развития теории гражданского воспитания показывает, что в середине 1920-х годов оно пошло по линии введения его в территориальные О границы, устранения издержек революционного романтизма, крайностей идеи разрушения старого мира. Уже к 1923 году педагогическая мысль укрепилась в идее государственности. Показательно, что, когда В.Н. Шульгин выступил с предложением ставить перед школой задачу воспитывать не граждан государства, а борцов за коммунизм, поскольку государство со временем отомрет , это встретило резкую критику: в частности, М.М. Пистрак утверждал, что для достижения целей рабочего класса необходимо прежде всего всемерно укреплять государство . В плане развития гражданского воспитания информативным представляется уточнение, сделанное А.В. Луначарским в работе «Мораль с марксистской точки зрения» (1925 г.) “. Если в 1918 году он не считал 49 Макаренко А. С. Воспитание гражданина / А.С. Макаренко; сост. Р.М. Бескина, М.Д. Виноградова. —М.: Просвещение, 1988. 304 с. 50 Шульгин В. Н. Педагогика переходной эпохи / В.Н. Шульгин // На путях к новой школе. 1927. № 9. С. 11-12. 51 Пистрак М.М. Педагогика. Учебник для пединститутов / М.М. Пистрак. М.: Учпедгиз, 1934. 468 с. 52 Луначарский А. В. О воспитании и образовании / А. В. Луначарский; под ред. А. М. Арсеньева [и др.]. М.: Педагогика, 1976. 634 с. * |
каждый из которых приобретал опыт и единоначалия, и делегирования полномочий Отсюда мы делаем вывод о том, что гражданское воспитание раскрывалось как вхождение школьников в практику управления обществом, включающего в себя подготовку к выполнению и властных полномочий, и исполнительских функций Перемена и сочетание ролей характеризует демократический тип целенаправленного взаимодействия субъектов, который характерен для совместного управления обществом, те соуправления Данные факты свидетельствуют о зарождении в советской педагогике идей, которые по праву могут стать вкладом в развитие парадигмы воспитания активных, деятельных членов гражданского общества Анализ развития теории гражданского воспитания показывает, что в середине 1920-х гг оно пошло по линии устранения издержек революционного романтизма, крайностей идей разрушения старого мира Показательно, что, когда В Н Шульгин выступил с предложением ставить перед школой задачу воспитывать не граждан государства, а борцов за коммунизм, поскольку государство со временем отомрет, это встретило резкую критику. В частности, М М Пистрак утверждал, что для достижения целей рабочего класса необходимо прежде всего всемерно укреплять государство А В Луначарский, в 1918 г отрицавший целесообразность воспитания патриотизма, в 1925 г характеризовал мироощущение гражданина как революционный патриотизм, в котором сосредоточена гордость Отечеством, идущим в авангарде мирового пролетариата Мысль о революционном патриотизме явилась, как нам представляется, одной из модификаций идеи общественногосударственного патриотизма гражданин поддерживает свое государство, осознавая прогрессивность и нравственный характер его целей и проводимой им политики На основании изложенного можно утверждать, что в середине 1920-х гг в значительной мере под влиянием Конституции СССР, принятой в 1924 г, развитие идеи гражданского воспитания более последовательно и целенаправленно пошло в русле трактовки гражданственности как общественно-государственного патриотизма сознания и чувства 25 |