|
состояния законности и общественного порядка и усилению роли каждого гражданина в решении важных проблем общественной жизни.1 Нам еще только предстоит в полной мере осознать ценность права как одной из вершин общественного бытия. Путь к этому лежит через ликвидацию ♦ пренебрежительного отношения к закону у главных воспитателей родителей1 2. с Социально-нормативное воспитание начинается с рождения человека. Еще в раннем детстве усвоение правил поведения происходит на уровне психического отражения и закрепления в навыках, которые могут доходить до автоматизма. В связи с этим, ребенок, растущий в «тяжелой обстановке», может усвоить негативные образцы поведения, которые впоследствии окажут воздействие и на духовное развитие. Именно поэтому на раннем этапе своего формирования человек осмысливает предъявляемые обществом правовые требования в соответствии с уровнем своего духовного развития. Это должно предостерегать от возможности раннего загрязнения духовного мира, укоренения потребностей и привычек, опасных для общества, а, следовательно, и для человека как его части. Даже если человек полагает благом для себя нечто неприемлемое для * общества, это не может быть благом уже потому, что ведет к конфликту (с самим собой, с окружающими людьми, с обществом). Необходимо отметить, что социально-нормативное воспитание начинается с освоения элементарных норм, среди которых сугубо правовых немного. Например, в раннем возрасте разъясняется, что нельзя без разрешения брать чужие вещи, нельзя обижать маленьких детей, нельзя издеваться над животными. Постепенно количество нормативно-правовой информации становится больше. По мере социализации поведенческие акты субъекта, соответствуя или не соответствуя действующим правовым моделям, начинают воплощать трансформированные им образцы нравственного (или соответственно 1См.: Доклад VI Конгресса ООН по предупреждению преступности и обращению с правонарушениями. (Каракас, 1980). Нью-Йорк, 1981. С.34. 2Фемида у школьной доски // Правда. 1998. 8 января. |
155 правовое, а также неразрывно связанные с ним моральное, трудовое, физическое, эстетическое и другие формы воспитания. Сущность данного воспитательного комплекса заключается в том, что постепенно, по мере получения индивидом определенных знаний о жизни в обществе элементы воспитательного процесса усложняются. Если на первоначальном этапе воспитание выражается в виде разъяснения общедоступных и не сложных для усвоения положений через трудовое, физическое, моральное и эстетическое воспитание, то впоследствии элементы воспитательного процесса усложняются. Сюда в качестве «ядра» включается правовое воспитание, которое может быть эффективным только при преломлении правовых норм через нормы, усвоенные индивидом ранее. То есть, наряду с общими социальными нормами индивиду разъясняется роль права и законности в общественной жизни. В основе социально-нормативного воспитания лежит информационный подход, который основывается на предпосылке о том, что формирование положительного правосознания и преодоление случаев его деформации возможно лишь при получении гражданами соответствующих правовых знаний. Эта точка зрения имеет давнюю традицию, поддерживается большинством российских ученых, находит свое отражение и в международных документах. Так, например, в Резолюции VI Конгресса ООН по предупреждению преступности и обращению с правонарушителями, было отмечено, что знание права помогает формированию сознательного отношения к жизни, основанного на принципах права, справедливости и морали, повышению общего уровня состояния законности и общественного порядка и усилению роли каждого гражданина в решении важных проблем общественной жизни1. Социально-нормативное воспитание начинается с рождения субъекта. Еще в раннем детстве усвоение правил поведения происходит на уровне 1 См.: Доклад VI Конгресса ООН по предупреждению преступности и обращению с правонарушителями. (Каракас, 1980). Нью-Йорк, 1981. С.34. 156 психического отражения и закрепляется в навыках, которые могут доходить до автоматизма. В связи с этим, ребенок, растущий в «тяжелой обстановке», может усвоить негативные образцы поведения, которые впоследствии окажут воздействие и на духовное развитие. Именно поэтому на раннем этапе своего формирования человек осмысливает предъявляемые обществом правовые требования в соответствии с уровнем своего духовного развития. Это должно предостерегать от возможности раннего загрязнения духовного мира, укоренения потребностей и привычек, опасных для общества, а следовательно, и для человека как его части. Даже если человек полагает благом для себя нечто неприемлемое для общества, это не может быть благом уже потому, что ведет к конфликту (с самим собой, с окружающими людьми, с обществом). Необходимо отметить, что социально-нормативное воспитание начинается с освоения элементарных норм, среди которых сугубо правовых немного. Например, в раннем возрасте разъясняется, что нельзя без разрешения брать чужие вещи, нельзя обижать маленьких детей, нельзя издеваться над животными. Постепенно количество нормативно-правовой информации становится больше. По мере социализации поведенческие акты субъекта, соответствуя или не соответствуя действующим правовым моделям, начинают воплощать трансформированные им образцы нравственного (или соответственно безнравственного), экологического, эстетического и т. д. плана. Иного и быть не может. Ведь правовая норма, лучше или хуже усвоенная субъектом, а точнее, образ нормы в индивидуальном сознании, наполняется в каждом отдельном случае личностным содержанием. Следует констатировать, что если малолетние дети улавливают образцы поведения только поверхностно, и это является основным способом получения ими информации о существующих способах общения, то по мере взросления количество словесной информации, направляемой на субъект, растет. |