|
Наиболее известным представителем антропологизма в теории преступности был Ч. Ломброзо, выделивший в работе «Преступный человек» ряд антропологических признаков, позволяющих судить о наличии у их носителя криминальных склонностей. Это форма и строение черепа, длина туловища, форма лба и челюсти, свойственные человеку «атавистического типа». Соответственно, утверждал Ломброзо, этому типу присущ и психологический атавизм, детерминирующий возникновение преступных наклонностей. Поэтому, заключал он, существует тип «прирожденного преступника», самой природой предназначенного к совершению преступлений. Он характеризуется общей атавистичностью как физического облика, так и духовного мира, что проявляется в нарушении присущего нормальным людям баланса между зоологическим и человеческим, сознанием и инстинктом; в том, что у «атавистического» человека агрессивность доминирует в поведении над рациональностью; наконец, в низком уровне общего личностного развития, примитивной эмоциональной сфере. Ломброзо собрал статистические данные, исходя из которых можно было прийти к выводу о существовании механизмов передачи преступных наклонностей по наследству. Природные преступные наклонности, согласно утверждениям Ломброзо, трудно поддаются, или вообще не поддаются перевоспитанию. Он пишет: «на многих индивидов воспитание не оказывает никакого влияния: они рождаются испорченными и остаются таковыми, несмотря на все отчаянные усилия родителей исправить их»31. Тем не менее, согласно Ломброзо, просвещение и воспитание влияют на тип преступности: если неграмотные и малообразованные люди совершают обычно жестокие и кровавые преступления, связанные с грубым насилием, грабежи и поджоги, то лица, получившие среднее и высшее образование, более склонны к тонким видам преступлений, таким, как вымога31 Ломброзо Ч. Преступление. М., 1994. С. 125. 75 |
любви сводят к сублимированному половому инстинкту. Свободную волю низводят на один уровень с инстинктивными желаниями"14. Наиболее известным представителем антропологизма в теории преступности был Ч.Ломброзо, выделивший в работе «Преступный человек» ряд антропологических признаков, позволяющих судить о наличии у их носителя криминальных склонностей. Это форма и строение черепа, длина туловища, форма лба и челюсти, свойственные человеку «атавистического типа». Соответственно, утверждал Ломброзо, этому типу присущ и психологический атавизм, детерминирующий возникновение преступных наклонностей. Поэтому, заключал он, существует тип «прирожденного преступника», самой природой предназначенного к совершению преступлений. Он характеризуется общей атавистичностью как физического облика, так и духовного мира, что проявляется в нарушении присущего нормальным людям баланса между зоологическим и человеческим, сознанием и инстинктом; в том, что у «атавистического» человека агрессивность доминирует в поведении над рациональностью; наконец, в низком уровне общего личностного развития, примитивной эмоциональной сфере. Ломброзо собрал статистические данные, исходя из которых можно было прийти к выводу о существовании механизмов передачи преступных наклонностей по наследству. Природные преступные наклонности, согласно утверждениям Ломброзо, трудно поддаются, или вообще не поддаются перевоспитанию. Он пишет: «на многих индивидов воспитание не оказывает никакого влияния: они рождаются испорченными и остаются таковыми, несмотря на все отчаянные усилия родителей исправить их»15. 14 Гильдебранд Д. Новая Вавилонская башня. М., 1998. С. 30. 15 Ломброзо Ч. Престу пление. М., 1994. С. 125. 34 Тем не менее, согласно Ломброзо, просвещение и воспитание влияют на тип преступности: если неграмотные и малообразованные люди совершают обычно жестокие и кровавые преступления, связанные с грубым насилием, грабежи и поджоги, то лица, получившие среднее и высшее образование, более склонны к тонким видам преступлений, таким, как вымогательство, шантаж, подлог, взяточничество, а также к политическим преступлениям. Философским основанием антропологизма в интерпретации преступления было механистическо-материалистическое представление о наличии непосредственной детерминации человеческого поведения биологическими индивидуальными характеристиками. Тем не менее позже Ломброзо пересмотрел свою теорию, дополнив ее рядом важных социологических наблюдений и выводов, в которых обращал внимание на взаимосвязь преступности и материального благосостояния совершающего преступление субъекта. Антропологическая концепция обладает существенным недостатком: она предполагает возможность и необходимость заблаговременной дифференциации людей на тех, кто отличается определенными аномалиями (патологией) и в силу этого совершает преступления, и иных. Известным социологом Спенсером была высказана даже гипотеза о том, что в результате эволюционною развития у человека сформировался механизм наследственности, зафиксировавший возможность воспроизводства социальных инстинктов выживания. В нем зафиксированы такие понятия, как справедливость, добро, зло. Исходя из этого, полезные отклонения формируют нормальных людей, а вредные преступников. В категорию антропологических в широком смысле, то есть биопсихических, концепций преступности попадают также психологические концепции, которые фокусируют свое внимание на индивидуальных психоло |