|
белых войск было много специалистов, хорошо знавших военное дело. Белоэмигранты, прошедшие Первую мировую войну, гражданскую войну в России имели огромный боевой опыт и были востребованы во многих странах мира. Учитывая антисоветскую ориентацию большинства из них, Китай и Япония всячески стремились использовать их в своих военных целях. Драматические события в России; гражданской войны в Китае, конфликты на КВЖД привели к участию в китайскихи японских войсках десятков тысяч белоэмигрантов. Активное участие* белоэмигрантов в гражданской войне в Китае серьезно повлияло на ее ход. Большую работу по сохранению боеспособности белой армии в эмиграции и ее подготовки к будущей борьбе с большевиками провел Русский Общевоинский Союз (РОВС). Созданный в 1924 г. И. Врангелем, он имел в своем составе 5 отделов. Учитывая большое количество белоэмигрантов в. странах Азии, в. 1928 г. вДайрене былсоздан Дальневосточный отдел РОВС во главе с генералом Ханжиным. Кроме этого, в Мукдене, Харбине, Тяньцзине и Шанхае были образованы отдельные воинские организации РОВС. С белоэмигрантами также работали Казачий Союз, различные монархические и другие антисоветские объединения в Китае. Все они подготовили идеологическую платформу для участиябелоэмигрантов в разных военных частях, воевавших с советскими войсками. Многие белоэмигранты, в силу своих социокультурных особенностей, считали себя хранителями и носителями своей самобытной культуры и быта. Это в полной мере проявилось за границей, когда белоэмигранты сразу стали создавать свои казачьи станицы, хутора, музеи, библиотеки, ансамбли песни и танца, а также православные храмы. Настоящими центрами этого своеобразного зарубежья стали Харбин, Шанхай и Трехречье. Проведенное исследование позволяет утверждать, что, несмотря на имевшиеся проблемы, социальная адаптация эмигрантов прошла достаточно успешно в большинстве районов Китая. Автор предполагает, что 139 |
приводило их к желанию бороться за потерянную родину с оружием в руках. Многие молодые люди участвовали в подрывных акциях на территории СССР. В отличие от Западной Европы здесь быстрее можно было найти работу, жилье и прокормить семью. Приложив свой труд, интеллект, упорство и умение казаки способствовали определенному развитию этого уголка Азии. Проведенное исследование позволяет сделать вывод, что за границей было создано уникальное Русское Зарубежье, и казаки внесли в него свой самобытный колорит и своеобразие. Казачество, оказавшееся в эмиграции, в силу своих социокультурных особенностей считало себя хранителем и носителем своей самобытной культуры и быта. Это в полной мере проявилось за границей, когда казаки сразу стали создавать свои казачьи станицы, музеи, библиотеки, ансамбли песни и танца, а также православные храмы. Настоящими центрами этого своеобразного казачьего зарубежья стали Белград и Париж в Европе, а также Харбин в Азии. О русских в балканских землях известный исследователь эмиграции Вл. Абданк-Коссовский писал: «Намечался новый этап русского рассеивания. Первыми были славянские государства, которые раньше других широко открыли двери русским беженцам. Вскоре Белград настолько обрусел, что во всем Русском Зарубежье трудно было представить другой город, с жизнью которого так тесно переплелась бы жизнь русской эмиграции. Годы беженства выработали в Югославии особый тип "руса", который все знает, все умеет, без которого нельзя обойтись ни в одной области интеллектуальной жизни и строительства»1. А профессор П. Е. Ковалевский, анализируя жизнь во Франции, писал о русских эмигрантах в Париже: «Русские создали свой столичный город, который только по необходимости соприкасался с жизнью международного Парижа. Они ходили в свои 30 церквей, где после служб встречались на различных 1History ofRusssians in Australia. V. 1. Sydney, 2004. P. 47. 271 |