особенно из приграничных станиц, еще до разгрома в Забайкалье Семенова, предпочитали уйти от бесконечной смуты или, по крайней мере, обеспечить безопасность родных и близких, для чего переправляли их с кое-каким имуществом на свои заимки на китайском берегу. Так еще задолго до' завершения кровавой схватки в Забайкалье на правобережье Аргуни стихийно возникли казачьи поселки. В последующем они. стали концентрироваться; в плодородных речных долинах правых притоков Аргуни, то есть в:Трехречье; События сентября-октября 1920 г. добавили к этому казачьему населению массу казаков, которые отступили в Маньчжурию под натиском «красных». Здесь они были разоружены китайскими властями, и большинство вернулось* к> мирному труду сельскому хозяйству, дав:. всей последующей жизныо пример упорства, и мужества русских: людей; закинутых на чужбину, и заложив?основу своего будущего благосостояния^3; ‘ С окончанием Гражданской войны в Сибири и наДальнем Востоке, учитывая, наличие русских деревень и заимок, казаки, солдаты и офицеры,, гражданские лица целыми-станицами .сталишереселятьсяша китайский берег и оседать, на: Хауле; Налеты; красных партизан: заставляли: их сниматьсяс обжитого места и уходить подальше от границы и селиться по рекам Дербул и Ган, а также южнее, ближе к линии КВЖД. Ближайшими, крупными станциями были город Хайлар и поселок Якеши, которые также успешно осваивались белоэмигрантами. Проводимые: в;1920-1930 гг., репрессии; против; казачества: и зажиточного крестьянства, а также коллективизация сельского хозяйства вызвали их массовый уход из советского Забайкалья и Приморья в. Китай. Численность населения в Трехречье возросла в десятки раз. С 1920 по 1930 г. вокруг существовавших заимок-и зимовок возникли деревни и села с русским населением, с казачьими традициями, обычаями и укладом жизни. По 43 Мелихов Г. В. Белый Харбин: Середина 20-х. М., 2003. С. 205-206. |
Другим важным центром расселения белоэмигрантов в Китае, особенно казаков, было Трехречье, где русские селились еще с XVIII века. В 1689 г. по заключенному между Россией и Китаем Нерчинскому договору левый берег реки Аргунь отошел к России, а правый — к Китаю. Таким образом, река Аргунь, протекающая в Забайкалье, образовала пограничную линию между Россией и Китаем. Правый берег реки был покрыт лесом, левый был безлесен, но богат свинцово-серебряной рудой и каменным углем. С течением времени правобережье реки Аргунь стало заселяться казаками Забайкалья в бассейне трех рек — Хаул, Дербул и Ган и получило название Трехречье. Невозможно установить точную дату поселения русских в этом районе. Можно только предположить, что первыми были казаки, которые несли сторожевую службу на левом берегу реки Аргунь. В конце XVII и начале XVIII веков казаки, по соглашению с китайскими властями, приходили на китайский берег: летом — косить траву и пасти скот, а зимой — охотиться. В конце XIX века возникли первые русские поселения в виде заимок, хуторов и деревень в бассейне трех рек — Хаул, Дербул и Ган. Первые заимки появились на реке Хаул, ближайшей к Аргуни. Они постепенно вырастали в хутора и маленькие деревни. Так, заимка Степана Лаврентьевича Шестопалова разрослась в богатую деревню Манерка. Наличие компактных мест проживания русских, живших в этом районе по традициям дореволюционной России, сыграло решающую роль при эмиграции казачества в этот регион. С окончанием Гражданской войны в Сибири и на Дальнем Востоке, учитывая наличие русских деревень и заимок, казаки целыми станицами стали переселяться на китайский берег и оседать на Хауле. Налеты красных партизан заставляли их сниматься с обжитого места и уходить подальше от границы и селиться по рекам Дербул и Ган, а также южнее, ближе к линии КВЖД. Ближайшими, крупными станциями были город Хайлар и поселок Якеши, которые также успешно осваивались белоэмигрантами. 255 Проводимые в 1920-1930 гг., репрессии против казачества и коллективизация сельского хозяйства вызвали их массовый уход из советского Забайкалья в Китай. Численность населения в Трехречье возросла в десятки раз. С 1920 по 1930 г. вокруг существовавших заимок и зимовок возникли деревни и села с русским населением, с казачьими традициями, обычаями и укладом жизни. По мнению исследователя Б. А. Анучина, жизнь в Трехречье в те годы ничем не отличалась от жизни деревень Забайкалья царских времен. В течение 1920-1930 гг. в Трехречье существовало 21 русское поселение с населением около 23 тыс. русских. Трудолюбие русских беженцев, наличие свободной рабочей силы, свобода предпринимательства сразу стали давать положительные результаты: хорошие урожаи, увеличение поголовья молочного и мясного скота, лошадей, домашней птицы. Был открыт целый ряд маслобоен, мельниц, кирпичных, кожевенных и других заводов1. Однако анализ показывает, что район Трехречья не стал спокойным местом жизни казаков-эмигрантов. Происходившие военные и политические события вносили свои существенные коррективы в жизнь трехреченцев. После 1922 г. в Трехречье потянулись казаки из разбитых белых армий. В 19251926 гг. туда стали прибывать русские эмигранты, уволенные с КВЖД. По мнению исследователя А. Кайгородова, в 1945 г. в Трехречье было 25 тыс. человек. Центром казачьих поселков было село Драгоценка. Там находилось Станич ное правление, жил Станичный атаман, находился станичный Петро-Павловский собор. В начале 30-х годов в Трехречье еще добирались остатки разгромленных частей атамана Семенова, Унгерна, Бакича, Калмыкова и других вожаков Белого движения. До предела взвинченные неудачами и беспрерывными боями, эти до зубов вооруженные люди вели себя буйно, часто затевали драки, беспробудно пьянствовали и даже грабили. Так, в деревне Верх-Кули они разграбили во1History of Russsians in Australia. V. I. Sydney, 2004. P. 61-62. 256 |