именно того, кто заботился не только о материальном, но и о духовном благополучии своей семьи, строго, но с любовью подходил к воспитанию своих детей. Природосообразное воспитание в семье нравственной чистоты, трудолюбия, согласия, мира, гармонии являются залогом духовно-нравственного и физического здоровья детей, а, следовательно, и благополучия их жизни. Проблеме межличностных отношений было посвящено 5 занятий, где \ также обсуждалась и проблема взаимоотношений с окружающим миром. При изучении этой темы важно помочь учащимся научиться субъективно, анализировать собственные эмоциональные переживания, понимать их мотивы, нести ответственность за выражение своих чувств, адекватных степени, интенсивности и форме конкретной ситуации, уважая чувства других, быть чутким к окружающим людям и миру; формировать у детей произвольность в эмоциональной сфере, интеллектуализацию, окультирование собственных переживаний, опираясь на природосообразные духовно-нравственные идеи и традиции казахского народа, создавать условия для овладения природосообразным поведением, самосовершенствования природной женской, мужской индивидуальности в соответствии с нормами культуры современного общества, используя прогрессивные идеи казахской этнокулыуры. В связи с изучением проблемы взаимоотношений, большое внимание было уделено развитию навыков общения у учащихся, включая и навыков межнационального общения, необходимые в данных условиях. Одно из упражнений было направлено на развитие техники интонирования. Ведущий произносит различные фразы («Иди сюда», «Принеси ведро», «Какая погода» и т.п.) и ставит задачу произнести их с различными оттенками в зависимости от ситуаций. Затем участники должны были по-разному прочитать отрывок из художественного произведения или рассказать о природе (о поле, животном, солнце и др.) с позиции разных людей (равнодушного человека, браконьера, скотовода, крестьянина, ученого, естественного человека и др.). Необходимо было найти не только нужные слова и интонации, но и пластику |
и задатков большое влияние оказывает пример и образ жизни родителей и старших членов семьи. Уклад семейной жизни, сплоченность семьи, ее традиции являются основой выработки ценностных ориентаций подрастающего человека. Еще при изучении природосообразных идей и традиций своег о народа учащимся было дано задание составить свою родословную, а в будущем продолжить эту работу, изучить основы и образ жизни своего рода. Нами было также отмечено, что чувство долга в семье, уважение и почитание матери, отца, дедушки и бабушки являются основными характеристиками природно-социально и природно-нравственно зрелой личности. Уважительное отношение к старшим, почитание их является характерной чертой мировоззрения чувашского народа. В народе издавна достойным человеком считали именно того, кто заботился не только о материальном, но и о духовном благополучии своей семьи, строго, но с любовью подходил к воспитанию своих детей. Природосообразное воспитание в семье нравственной чистоты, трудолюбия, согласия, мира, гармонии являются залогом духовнонравственного и физического здоровья детей, а, следовательно, и благополучия их жизни. Проблеме межличностных отношений мы посвятили 5 занятий, где также обсуждалась и проблема взаимоотношений с окружающим миром. При изучении этой темы важно помочь учащимся научиться субъективно анализировать собственные эмоциональные переживания, понимать их мотивы, нести ответственность за выражение своих чувств, адекватных степени, интенсивности и форме конкретной ситуации, уважая чувства других, быть чутким к окружающим людям и миру; формировать у детей произвольность в эмоциональной сфере, интеллектуализицию, окультирование собственные переживаний, опираясь на природосообразные духовно-нравственные идеи и традиции чувашского народа: «Уй кусла, варман халхалла» «у полей есть глаза, у лесов уши»; создавать педагогические условия для овладения природосообразным поведением, самосовершенствования природной женской, 141 мужской индивидуальности в соответствии с нормами культуры современного общества, используя прогрессивные идеи чувашской этнокультуры. В связи с изучением проблемы взаимоотношений, большое внимание было уделено развитию навыков общения у учащихся, включая и навыков межнационального общения, необходимые в данных условиях. Одно из упражнений было направлено на развитие техники интонирования. Ведущий произносит различные фразы («Иди сюда», «Принеси ведро», «Какая погода» и т.п.) и ставит задачу произнести их с различными оттенками в зависимости от ситуаций. Затем участники должны были по-разному прочитать отрывок из художественного произведения или рассказать о природе (о дереве, животном, солнце и др.) с позиции разных людей (равнодушного человека, браконьера, крестьянина, ученого, естественного человека и др.). Необходимо было найти не только нужные слова и интонации, но и пластику мимикопантомимического интонирования и соответствующее положение тела. На протяжении всех занятий учитель и старшеклассники выявляли проблемные и конфликтные ситуации, затруднения и неразрешимые вопросы, особенности своих восприятий и действий. Успешность раскрытия и решения данной проблемы зависит, прежде всего, от степени доверия между учащимися, между учащимися и учителем. Если в классе отсутствует взаимопонимание, взаимоподдержка, уменьшается эффективность практических занятий. В связи с этим психолог К. Рудестам указывает два способа создания поддерживающей, доверительной атмосферы в группе: замены оценивающей, осуждающей коммуникации на описательную и переориентация контролирующего поведения на совместное решение проблемы. Природосообразное воспитание учащихся предусматривает также и формирование естественного поведения. К окончанию школы юношам и девушкам необходимо иметь представления о гармонических отношениях между людьми, между человеком и окружающим миром (Природой, животным миром, растительным миром. Космосом и т.д.) и самим выбирать оптимальный вариант поведения. Так как следует исходить не только из собственных 142 |