|
Кроме того, собственная оценочная деятельность отражает отношение не только к оцениваемым явлениям, но и к общественной ценности этих явлений. Оценки у учащихся могут быть сформированы при следующих условиях: при наличии определенных представлений; при наличии знаний об оценках; при овладении соответствующими умениями, с помощью которых самостоятельно осуществляется осознанное применение знаний для оценки событий или явлений. Таким образом, знания об универсальном общении позволяют школьнику получать информацию об окружающем мире разными способами и способствуют ориентации в нем. Синтез знаний и оценок способствует формированию умения анализировать и оценивать новые явления, события, факты, оперировать ранее усвоенными фактами в новых ситуациях. Содержание когнитивно-оценочного компонента определяет его функцию информационную. Эмоциоиальио-мотивациониый компонент ценностно-коммуникативной культуры связан с особенностями эмоционального восприятия знаний об универсальном общении как ценности и соответствующими мотивами. Идеи и суждения разума становятся возможными как практические принципы жизни только в связи с зарождением эмоционально-чувственного отношения людей к жизненно важным проблемам [165; 126]. Специфика эмоций в том, что они отражают не собственно предметы и явления мира, а отношения человека, в которых эти предметы и явления находятся к его потребностям [396;25]. Эмоции представляют собой «особый класс психических процессов и состояний, отражаемых в форме непосредственного переживания значимости действующих на индивида явлений и ситуаций» [277;427]. Переживание в психологической литературе [58;38] рассматривается как эмоционально окрашенное состояние и явление действительности, непосредственно представленное в сознании субъекта и выступающее для него как событие его собственной жизни, переживание всегда опосредованно наличием стремлений, желаний, которые связаны в |
предметен, точен и...индивидуален даже для членов одной семьи, рожденных одной матерью и выросших под одной крышей. Дом этот всегда отличается от других домов, пусть конструктивно и срублен точь-в-точь как у кого-то еще, что случалось тоже, в общем-то редко. Разница заключалась и в самой атмосфере семьи, ее нравственно-эстетическом облике, семейных привычках, традициях и характерах. Иметь семью и детей было так же необходимо, так же естественно, как естественно и необходимо было трудиться. Доброта, терпимость, взаимное прощение обид переходили в семье во взаимную любовь, несмотря на семейную многочисленность. Любовь и согласие между родственниками давали начало любви и за пределами дома. От человека, не любящего и не уважающего собственных родных, трудно ждать уважения к другим людям, к соседям. Знания о роли культурных традиций в обществе дополняют знания о ценности «культурные традиции», а также обобщают и объединяют содержание отдельных компонентов ценности «культурные традиции», представляя ценность «культурные традиции» как отдельный ценностный феномен. Эмоционально-оценочный компонент. Эмоционально-оценочный компонент ценностного отношения к культурным традициям связан с особенностями эмоционального восприятия знаний о культурных традициях. Идеи и суждения разума становятся возможными как практические принципы жизни только в связи с зарождением эмоциональночувственного отношения людей к жизненно важным проблемам [73, с.126]. Эмоции человека связаны с активностью сознания и потребностями человека [73, с. 125]. Эмоции представляют собой «особый класс психических процессов и состояний, отражаемых в форме непосредственного переживания значимости действующих на индивида явлений и ситуаций» [139, с.427]. Переживание в психологической литературе [27; 31] рассматривается как эмоционально окрашенное состояние и явление действительности, непосредственно представленное в сознании субъекта и выступающее для него как событие его собственной жизни, переживание всегда опосредованно наличием стремлений, |