недеятельности людей. Именно поэтому возможно выделение их в качестве субъектов образа жизни. Развернутое описание понятия «образ жизни», предложенное нашим исследованием, позволяет определить его значение в исследовании общества как методологической базы социологического исследования. Понятие образ жизни ориентирует исследователя на построение комплексной модели изучения личности и социальных групп, поскольку в нем осуществляются взаимосвязи экономической, социально-политической, семейно-бытовой, духовной сфер общественной жизни, социального и индивидуального, общественного и личного, объективного и субъективного. Таким образом, научный подход предлагает анализ, как образа жизни групповых субъектов, так и рассмотрение особенностей индивидуального образа жизни. Личностный подход отражает специфику образа жизни посредством понятия типа личности и стиля ее жизни, а групповой позволяет рассматривать структурирование образа жизни на уровне той или иной социальной общности. Между этими подходами нет неразрешимого противоречия, т.к. личность входит в различные социальные общности. Поэтому в качестве методологии исследования можно предложить анализ на уровне исследования микросред человека. Так, возможно проводить анализ формирования образа жизни на уровне семьи, корпорации, частной фирмы, преступной группировки и т.д. Интересным, на наш взгляд может стать изучение образа жизни на уровне локальных территориальных сообществ. Особо следует подчеркнуть, что концептуальная модель образа жизни способна выступить в роли синтезирующего фактора теории и практики социального реформирования, поскольку на ее основе можно вывести как систему социальных индикаторов результативности реформ, так и обосновать выбор направлений реформ. Таким образом, анализ понятия «образ жизни» и его роли в исследовании общества показал недостаточность выделения отдельных сторон, граней, характеристик типичного для данного общества 28 |
can M. Вебер, «Социальным» мы называем такое действие, которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соот27 носится с действием других людей и ориентируется на него» . Выделение «социального смысла» как социоструктурирующего инструмента заставляет перевести исследование из плоскости анализа объективных социальноэкономических стратегий и практик, в плоскость изучения процессов осознания социальной жизнедеятельности. В этом случае концептуальная модель* образа жизни может включать преломление социально типического через индивидуальные потребности, интересы, ценностные ориентации субъекта образа жизни, включая его отношение к ценностям жизни, удовлетворенность ею, меру его активности в конструировании собственного образа жизни. Возможно структурирование на основе реконструкции социального пространства, образованного множеством социальных отношений, взаимозависимостей, социальных связей. Социальная структура, в таком случае, представляет собой совокупность статусных позиций, заполненных индивидами, осознающих свою социальную принадлежность, или отрицающих ее. Такие формально легитимированные социостатусные группы выступают накопителем и ретранслятором определенного типа форм повседневной жизнедеятельности людей. Именно поэтому возможно выделение их в качестве субъектов образа жизни. Развернутое описание понятия «образ жизни», предложенное нашим v исследованием, позволяет определить его значение в исследовании общества * как методологической базы социологического исследования. Понятие образ жизни ориентирует исследователя на построение комплексной модели изу4 чения личности и социальных групп, поскольку в нем осуществляются взаи-27 27 Вебер М. Основные социологические понятия // Избр. произведения. М.1990. С.603. 31 мосвязи экономической, социально-политической, семейно-бытовой, духовной сфер общественной жизни, социального и индивидуального, общественного и личного, объективного и субъективного. щ Таким образом, научный подход предлагает анализ, как образа жизни групповых субъектов, так и рассмотрение особенностей индивидуального образа жизни. Личностный подход отражает специфику образа жизни посредством понятия типа личности и стиля ее жизни, а групповой позволяет рассматривать структурирование образа жизни на уровне той или иной социальной общности. Между этими подходами нет неразрешимого противоречия, т.к. личность входит в различные социальные общности. Поэтому в каш честве методологии исследования можно предложить анализ на уровне исследования микросред человека. Так, возможно проводить анализ формирования образа жизни на уровне семьи, корпорации, частной фирмы, преступной группировки и т.д. Интересным, на наш взгляд может стать изучение образа жизни на уровне локальных территориальных сообществ. * Щ Особо следует подчеркнуть, что концептуальная модель образа жизни способна выступить в роли синтезирующего фактора теории и практики со-# циального реформирования, поскольку на ее основе можно вывести как систему социальных индикаторов результативности реформ, так и обосноватья выбор направлений реформ. Резюме в 1. Анализ понятия «образ жизни» и его роли в исследовании общества показал недостаточность выделения отдельных сторон, граней, характери-т щ стик типичного для данного общества «идеального» образа жизни. Такие попытки правомерны, если исходить из концепции социальной однородности общества. Но в свете новой исследовательской парадигмы, основывающейся |