|
ценностных ориентации населения, определяемых помимо других причин разочарованием, отсутствием смысловых оснований в жизни, растерянностью перед натиском социальных изменений. С 90-х г.г. все более стала обозначаться дифференциация между отдельными группами населения, повлекшая дифференциацию образа жизни населения. Существенное значение приобретал уровень доходов человека. Наиболее обеспеченный слой российского общества располагал большими возможностями в приобретении технических средств культуры, книжной и газетной продукции, в выборе форм культурных занятий, отдыха и развлечений. Иллюстрируя изменение функций традиционных форм деятельности и институтов культуры, можно в качестве типологического примера привести туризм. Из традиционно коммуникативно-познавательного вида деятельности, он превратился в коммерческий вид. При так называемых «шоп-турах» турист посещает только рынок и вообще может кроме него больше ничего не видеть в стране пребывания. Это, безусловно, извращает саму суть этого вида культурной деятельности, который по содержанию должен выполнять функцию развития личности. Изменилась и динамика культурного общения в семье. Объективная занятость взрослых в семье, нацеленная на приобретение средств существования приводит к безнадзорности детей, отчуждённости между членами семьи и появлению социально-психологической конфликтности. Рассматривая культурную ситуацию в России в условиях социальноэкономического реформирования, можно выделить некоторые экономические тенденции. Прежде, всего, это тенденции, связанные с изменением бюджета времени, когда свободное время используется для получения дополнительных доходов. Это и поиски дополнительных заработков, второй работы, необходимость ведения «натурального хозяйства», когда занятия садоводством и огородничеством из особой формы отдыха, «хобби», превращаются в источник дополнительных средств 61 |
трудностями сократилось количество посещений баров, кафе и ресторанов: в 1995 году их не посещало около 69 % обследованных горожан. У большинства работающих горожан сократилось и время для общения, это заметили 56,5 %. Стало даже бытовать выражение: «Встретимся по телефону». 3. Существенно изменились степень участия и структура любительских занятий горожан. Наиболее распространёнными видами любительских занятий стали: слушания пластинок и магнитофонных записей, просмотр видеофильмов, уход за комнатными животными и аквариумом, изготовление предметов домашнего обихода, вязание. Уменьшилось число занимающихся техническим творчеством, рационализацией и изобретательством, коллекционированием, музыкой и пением. Это связано, во-первых, с социальной невостребованностью некоторых видов творчества, во-вторых, с недостаточностью средств для такого рода занятий стали финансово недоступными фотоматериалы, предметы коллекционирования, музыкальные инструменты. 4. Произошёл определённый всплеск участия в религиозной деятельности в свободное время. В основном, это связано с изменением ценностных ориентаций населения, определяемых помимо других причин разочарованием, отсутствием смысловых оснований в жизни, растерянностью перед натиском социальных изменений. Наиболее ощутимыми перемены стали и для системы учреждений культуры. В соответствии с новым законодательством учреждения культуры получили большую самостоятельность в организации своей деятельности: были сняты идеологические запреты, устранены ограничения в выборе направлений работы, в формировании штата работников. Появились новые типы учреждений культуры: Дома ремесел, народные дома, Национальные культурные центры. Начался отход от жестких централизованных методов руководства учреждениями культуры. В аппарате государственного управления больший акцент делался на функциях координации, информации, методического обеспечения работы учреждений культуры. Значительно расширились права в создании сети учреждений культуры и организации их работы местных органов управле 89 ально не защищенные слои населения: детей и подростков, пенсионеров. С 90-х г.г. все более стала обозначаться дифференциация между отдельными группами населения. Существенное значение приобретал уровень доходов человека. Наиболее обеспеченный слой российского общества располагал большими возможностями в приобретении технических средств культуры, книжной и газетной продукции, в выборе форм культурных занятий, отдыха и развлечений. Сегодня мы можем говорить о новых тенденциях в сфере культуры, и • это, прежде всего, связано с появлением иных видов культурной деятельности, новых социальных институтов или традиционных институтов с изменёнными функциями. Так, изменение отношения к религии выдвинуло церковь на новую социальную роль в сфере культуры. Кроме того, при церкви появились воскресные школы, общины и т.д. Церковь в России всё более становится институтом, снимающим состояние растерянности, одиночества, местом общения не только Ф с Богом, но и себе подобными. Здесь же можно получить и эстетическое удовлетворение, соприкасаясь с церковной живописью, духовной музыкой молитвой. Иными словами, обвальный интерес к церкви оказался обусловленным не только ростом религиозности, но и тем, что церковь сегодня выполняет' объединяющую и компенсаторную функцию, давая человеку в грёзах то, что не доступно ему в реальной жизни. Иллюстрируя изменение функций традиционных форм деятельности и щ институтов культуры, можно в качестве типологического примера привести туризм. Из традиционно коммуникативно-познавательного вида деятельности, он превратился в коммерческий вид. При так называемых «шоп-турах» турист посещает только рынок и вообще может кроме него больше ничего не видеть в стране пребывания. Это, безусловно, извращает саму суть этого вида культурной деятельности, который по содержанию должен выполнять функцию развития личности. Изменилась и динамика культурного общения в семье. Объективная за нятость взрослых в семье, нацеленная на приобретение средств существования приводит к безнадзорности детей, отчуждённости между членами семьи и появлению социально-психологической конфликтности. Рассматривая культурную ситуацию в России в условиях социальноэкономического реформирования, можно выделить некоторые экономические тенденции. Прежде, всего, это тенденции, связанные с изменением бюджета времени, когда свободное время используется для получения дополнительных доходов. Это и поиски дополнительных заработков, второй работы, необходимость ведения «натурального хозяйства», когда занятия садоводством и огородничеством из особой формы отдыха, «хобби», превращаются в источник дополнительных средств существования. Надо отметить, что молодой Российский бизнес в условиях политической и правовой нестабильности зарождался в недрах именно свободного времени, сосуществуя с основной «официальной» службой на государственном предприятии. Это и использование чисто досуговых видов деятельности: туристические поездки, ставшие коммерческими турами, реализация ремесленных художественных изделий, изготовленных в свободное время, выступления за вознаграждение художественных самодеятельных коллективов. Именно эта тенденция связана с изменением жизненного ритма человека. Другая тенденция связана собственно с коммерциализацией культурной деятельности: с развитием индустрии отдыха, с расширением сети платных услуг. В результате коммерциализации происходит изменение социальной базы культурного потребительства. Не хватает бюджетных ассигнований на нужды культуры по всем направлениям, что превращает «остаточный» принцип финансирования в явно недостаточный. В результате резко уменьшается количество видов деятельности, доступных широким слоям населения. Закрываются вечерние отделения ВУЗов: кружки, секции, стадионы функционируют на коммерческой основе. Происходит не только дифференциация общества на различные имущественные слои, но и индивидуализация культурной деятельности, которая определяется не только субъективными потребностями лично |