|
65 интернационального и национально-специфического в функционировании семейно-бытовых обычаев и традиций варьируется в зависимости от типа семьи. В этом плане мы условно выделим три типа семьи: традиционные, промежуточные и ассимилированные семьи. Проследим особенности данных типов семьи. Традиционная семья стандартно ориентирована в быту, в воспитании детей и в других проявлениях. Состав семьи однонациональный, язык общения родной. В таких семьях знают родную литературу, культуру, искусство. К этому типу семей относятся сельские семьи, городские семьи представителей гуманитарной интеллигенции. Семьи промежуточного типа сохраняют национальные традиции и обычаи в быту, и проявляют интерес к интернациональной культуре. Семьи этого типа могут быть как смешанными, так и однонациональными, общаются в такой семье на двух языках. К этому типу относится большинство городских семей. К ассимилированной семье относятся межнациональные семьи с их обычаями, язык общения русский. Как известно, среда семейных отношений, являясь носителем этнических признаков, хранительницей национально-специфического, более ярко выявляет национальные черты, традиции, обычаи, психологию. Таким образом, однонациональная семья является сегодня широко распространенной и определяющей новый стиль воспитания, внутрисемейных отношений и периодически воспроизводит национально-специфические формы семсйнобьгговых отношений, которые лишь модифицируются под давлением социальной среды. Семейно-брачные отношения нового времени, отличаясь от устоев патриархальной семьи, сохраняют некоторые черты семейно-брачных отношений прошлого, ибо повое общество вырастает из старого. Исследованием выявлено, что в основе духовно-нравственного воспитания детей в чеченских семьях лежит деятельный подход. Система |
46 общества и собственных потребностей. Задача состоит в создании необходимых условий для полноценного обеспечения развития личности, человека и его индивидуально-психологического здоровья. Следовательно, с нашей точки зрения, приоритет в духовнонравственном воспитании подрастающего поколения должен принадлежать семье как воспитательному институту для реализации развития задатков и способностей личности, Нормальные нравственные отношения, атмосфера понимания в семье определяют гуманистическую направленность воспитания личности. Отсюда взаимодействие по системе: личность семья общество. Первичным является человек, семья; вторичным общество и любые его институты. Не семья помощник общества, а общество должно всемерно помогать поддерживать семью. Мы считаем, что главные условия общества должны быть направлены не на попытку подменить влияние семьи воздействием каких-либо социальных институтов (школы, детских лагерей, органов порядка и др.), а на то, чтобы деятельность этих институтов способствовала укреплению нормальных семейных отношений, установлению межличностных контактов в семье, благоприятного воспитывающего климата в данном микросоциуме. В процессе исследования было выявлено, что соотношение интернационального и национально-специфического в функционировании семейно-бытовых обычаев и традиций варьируется в зависимости от типа семьи. В этом плане мы условно выделим три типа семьи: традиционные, промежуточные и ассимилированные семьи. Проследим особенности данных типов семьи. Традиционная семья стандартно ориентирована в быту, в воспитании детей и в других проявлениях. Состав семьи однонациональный, язык общения родной. В таких семьях знают родную литературу, культуру, искусство. К этому 47 % I I II I ! I И• ^ I типу семей относятся сельские семьи, городские семьи представителей гуманитарной интеллигенции. Семьи промежуточного типа сохраняют национальные традиции и обычаи в быту, и проявляют интерес к интернациональной культуре. Семьи этого типа могут быть как смешанными, так и однонациональными, общаются в такой семье на двух языках. К этому типу относятся большинство городских семей. К ассимилированной семье относятся межнациональные семьи с их обычаями, язык общения русский. Как известно, среда семейных отношений, являясь носителем этнических признаков, хранительницей национально-специфического, более ярко выявляет национальные черты, традиции, обычаи, психологию. Таким образом, однонациональная семья является сегодня широко распространенной и определяющей новый стиль воспитания, внутрисемейных отношений и периодически воспроизводит национально-специфические формы семейно-бытовых отношений, которые лишь модифицируются под давлением социальной среды. Семейно-брачные отношения нового времени, отличаясь от устоев патриархальной семьи, сохраняют некоторые черты семейно-брачных отношений прошлого, ибо новое общество вырастает из старого. Исследованием выявлено, что в основе духовно-нравственного воспитания детей в вайнахских семьях лежит деятельный подход. Система воспитания складывается с учетом национально-религиозных и микросоциальных условий, на основе совместной деятельности взрослых и детей. В активное социальное воспитание включена не только семья, но и взрослое население через традиционные формы культуры. Сохранение и передача во времени традиционных культурных ценностей в вайнахской семье определяющим образом влияет на |