|
друг с другом качество политической культуры на том или ином этапе развития общества, изменение этого качества при изменении условий, и определяющих в этом смысле динамику политической культуры. Сочетание (комбинаторика) этих детерминант и может быть названо политико-культурной парадигмой. Политико-культурная парадигма воплощение «повседневного», не всегда осознаваемого ценностного структурирования политическими субъектами социально-политической реальности, осуществляющегося по определенным смысловым доминантам (предпочтениям) и определяющего, в конечном счете, поведение людей. В связи с этим политико-культурная парадигма это не просто логический конструкт (операционное понятие). Она имеет бытийственный статус, являя собой «текст» политической культуры, выражая на вербальном и бихевиоральном уровнях ее актуализированное на данный исторический момент ценностно-смысловое ядро. При этом далее в работе любая политико-культурная парадигма будет рассматриваться в контексте двух измерений цивилизации: социальном («внешнем») и ментальном («внутреннем»). Будучи саморазвивающейся, самодетерминирующейся системой, способной хранить информацию, сжимающуюся в своеобразную матрицу, определяющую познание и преобразование мира, парадигма в своем онтологическом статусе выступает как стратегема существования и развития политической реальности. Политико-культурная парадигма («политико-культурный текст») привязана к соответствующей исторической эпохе («контексту»), существующей на основе сочетания инвариантных детерминант (стабильных смыслов) и адаптационных вариантов (лабильных смыслов) общественного бытия. Это предопределяет существование различного уровня политико-культурных парадигм. 43 |
118 Культурная парадигма это нс познавательно-творческий инструментарий интеллектуальной элиты (сферы «beau monde»), а воплощение «повседневного», не всегда осознаваемого валюативного (ценностного) структурирования социальной реальности, осуществляющегося по определенным смысловым доминантам (предпочтениям) и определяющего в конечном счете поведение людей. В связи с этим культурная парадигма имеет онтологический статус, являя собой «текст» культуры, выражая на вербальном и бихевиоральном уровнях ее актуализированное на данный . исторический момент ценностносмысловое ядро. Будучи саморазвивающейся, самодетерминирующейся системой, способной хранить информацию, сжимающуюся в своеобразную матрицу, определяющую познание и преобразование мира, парадигма в своем онтологическом статусе выступает как стратегема структурирования реальности. Культурная парадигма / стратегема есть противоречивое единство, с одной стороны, фундаментальной интенции на фиксацию «раз и навсегда» найденных культурных образцов (ценностно-смысловых доминант), а с другой констатация «свершившегося факта», когда данные образцы изменяются в ходе исторического развития, адаптируются к новым историческим реалиям (контекстам). Культурная парадигма («текст»), таким образом, привязана к соответствующей эпохе («контексту»). Культурная эпоха включает инвариант (стабильные смыслы) и варианты (лабильные смыслы) общественного бытия. Первое имеет отношение к фундаментально-цивилизационной, а второе к конкретноисторической парадигме. Цивилизационная парадигма это своеобразный архетип культуры, в то время как историческая парадигма может быть названа её технотипом способом оформления, «заземления» базового (цивилизационного) замысла. Человек, принадлежащий к определенному культурно-цивилизационному единству воспринимает и оценивает окружающий мир и самого себя, строит своё поведение в соответствии с определенной системой взаимосвязанных архетипов, свойственных данному типу общества. Архетипы «выступают в |