|
общественных отношений. И прежде всего таких как социология и экономическая теория. Ибо речь идет прежде всего об изменении способа производства, ведущего не только к изменению формы соединения работников со средствами производства, но и к смене парадигмы всей экономической и социально-политической жизни. Обе эти стороны жизни общества не только не возможно представить оторванными друг от друга, но и без примата социальных целей над экономическими. Само экономическое развитие как процесс экономических преобразований это комплекс проблем, хотя и экономических, но которые являются таким же результатом деятельности человека, взаимодействия людей как и все другие. Непосредственно в производстве, отмечал Ф.Энгельс, мы имеем в действии два элемента производства природу и человека, а последнего, в свою очередь, с его физическими и духовными свойствами'. Представлять экономические процессы как полностью независимые от сознания и деятельности людей это не только чистейший объективизм, но и отрицание человеческого фактора в человеческой же истории, самом прогрессе человеческого общества. Сама потребность социологии как науки возникла и до сих пор ощущается потому, что общество всегда проявляется в многообразии общественных отношений. При этом даже какое-то конкретное общественное отношение практически никогда не соответствует только экономике или какой-то другой отдельной сфере жизнедеятельности общества. Чаще всего в этом конкретном отношении неразрывно слиты, переплетены различные виды отношений и экономические и правовые и социальные. «В более широком смысле, характеризуя это, писал Й.Шумпетер, социология обозначает всю совокупность взаимопереплетающихся и пекоординированых общественных наук, среди которых наша экономическая наука, юриспруденция, политология, экология, описательная этика и эстетика (в значении социологии типов нравственного поведения и социология искусства)2. Комплексный характер общественных отношений вполне естественно так же не является неким феноменом, появляющимся из ничего и оторванным от самих общественных отношений. Он вытекает из системной природы самого общества, из общественной природы труда, объективно нуждающихся в определенной согласованности действий людей в противостоянии могучим силам природы. Функции этой согласованности в обществе выполняет управление. 1Маркс К. И Энгельс Ф. Соч. Т. 20, С. 555. 2 Й. Шумпетер. История экономического анализа, в 3-х томах Т.1.СПб.,2001 С.31. 16 |
специальных социологических теорий процесс во многом субъективный, продиктованный, возможно, самыми различными обстоятельствами, в том числе и идеологическими. Данное положение, “все еше полностью не осмыслено и с точки зрения перспектив социологии, и с точки зрения общественных потребностей”22. В новых условиях вполне возможно ожидать естественное сокращение общего числа специальных социологических теорий. Вполне ожидаемы и факты объединения каких-то “родственных” специальных социологических теорий. Применительно к нашему исследованию, следует особо сказать об интеграции не только различных специальных социологических теорий, но и об объединении усилий общественных наук в изучении общественных отношений. И прежде всего таких как социология и политэкономия. Ибо речь идет прежде всего об изменении способа производства, ведущего не только к изменению формы соединения работников со средствами производства, но и к смене парадигмы всей ■экономической и социальной жизни. Обе эти стороны жизни общества не только не возможно представить оторванными друг от друга, но и без примата социальных целей над экономическими. Само экономическое развитие как процесс экономических преобразований это комплекс проблем, хотя и экономических, но которые являются таким же результатом деятельности человека, взаимодействия людей как и все другие. Непосредственно в производстве, отмечал Ф.Энгельс, мы имеем в действии два элемента производства природу и человека, а последнего, в свою очередь, с его физическими и духовными свойствами"23. Представлять экономические процессы как полностью независимые от сознания и деятельности людей это не только 20 ~ См. Т о ш гн к о Ж Т Социология M , 2000. С.54 !j См . М аркс К. И Энгельс Ф. Соч Т ., С.555 чистейший объективизм, но и отрицание человеческого фактора в человеческой же истории, самом прогрессе человеческого общества. Сама потребность социологии как науки возникла и до сих пор ощущается потому, что общество всегда проявляется в многообразии общественных отношений. При этом даже какое-то конкретное общественное отношение практически никогда не соответствует только экономике или какой-то другой отдельной сфере жизнедеятельности общества. Чаще всего в этом конкретном отношении неразрывно слиты, переплетены различные виды отношений и экономические, и правовые, и социальные. Комплексный характер общественных отношений вполне естественно также не является неким феноменом, появляющимся из ничего и оторванным от самих общественных отношений. Он вытекает из системной природы самого общества, из общественной природы труда, объективно нуждающихся в определенной согласованности действий людей в противостоянии могучим силам природы. Функции этой согласованности в обществе выполняет управление. “Управление, отмечает В Г Афанасьев, свойство, внутренне присущее обществу на любой ступени его развития"24. Всеобщий характер управления не раз подчеркивал К.Маркс, считая, что оно “необходимый момент всякого способа производства”2'. Такая всеобщность управления и определила его место в системе социологической науки В этой связи совершенно справедливо утверждение Т.П.Галкиной о том, что не только люди управляют экономическими и политическими отношениями, но и что в этом участвуют также “незримые социальные связи”. Эти связи "социальные отношения между людьми” и задача социологии состоит в том, чтобы максимально объективно 21 ' ' В Г.Афанасьев. Системность и обшество. М ., 1980. С.212 25 См : М аркс К. и Энгельс Ф Соч Т 25 Ч II, С.356. См так же Т.23. С.342 |