|
13 процессы, происходящие жизни общества и диктует необходимость признать на деле фундаментальность равенства прав и достоинства личности, независимо от ее положения в социальной структуре общества. Предпосылки данных процессов выражаются в следующем. Во-первых, в качестве предпосылки позитивной трансформации меры достоинства личности можно рассматривать содержащийся в ст. 2 Конституции Российской Федерации, правовой принцип, который провозглашает человека, его права и свободы в качестве высшей ценности общества, признание и защита данной ценности вменяется в непосредственную обязанность государства и его органов. Во-вторых, созданы предпосылки для глубинного изучения процессов позитивной трансформации достоинства личности и в современной правовой науке1. В-третьих, достоинство личности, будучи феноменом, выражающим не только нравственное, но и правовое сознание, отражается во всей совокупности юридических средств правового регулирования общественных отношений. В-четвертых, следует учитывать и тот факт, что тесное взаимодействие достоинства в структуре социальных отношении с политическими, экономическими, культурными отношениями, нравственными ценностями отражается в правовой системе в форме межотраслевого комплексного объединения норм института достоинства личности2. В-пятых, исследование правовых характеристик отношений достоинства в общетеоретическом и отраслевом правоведении разнятся Подробнее см.: Головкин Р.Б. Правовое и моральное регулирование частной жизни в современной России. Владимир, 2004. 2 См.: Общая теория государства и права. Академический курс в 2-х т. Т. 1. М„ 1998. С. 312. |
42 дарством57. Вместе с тем, вследствие наметившейся в последние годы в нашей стране деформации нравственности, оказались деформированными и многие представления о правах личности, в том числе и об ее достоинстве. Достоинство человека стало измеряться не по его личным позитивным качествам, а по умению устроиться в жизни любыми путями. Внешние атрибуты благополучия и богатства человека, чуждые человеческой сущности, стали мерилом его чести и достоинства. Деформация многих нравственных стереотипов, распространение циничного отношения к общечеловеческим моральным ценностям, к чести и достоинству человека все это накладывает свою печать на процессы, происходящие жизни общества и диктует необходимость признать на деле фундаментальное равенство прав и достоинства личности, независимо от ее положения в социальной иерархии общества. Предпосылки данных процессов выражаются в следующем. Во-первых, в качестве предпосылки позитивной трансформации меры достоинства личности можно рассматривать содержащийся в ст. 2 Конституции Российской Федерации, правовой принцип, который провозглашает человека, его права и свободы в качестве высшей ценности общества, признание и защита данной ценности вменяется в непосредственную обязанность государства и его органов. Во-вторых, созданы предпосылки для глубинного изучения процессов позитивной трансформации достоинства личности и в современной правовой науке58. В-третьих, достоинство личности (или социальной общности), будучи феноменом (как уже установлено ранее), выражающим не только нравственное, но и правовое сознание, отражается во всей совокупности юридических средств правового регулирования общественных отношений. 57См.: Ерохин В И Теоретические основы обеспечения неприкосновенности частной жизни при реализации юридической ответственности. Дис. ...канд. юрид. наук. Владимир, 2006. С. 40. 58 Подробнее см.: Головкин Р.Б Правовое и моральное регулирование частной жизни в современной России. Владимир, 2004. 43 В-четвертых, следует учитывать и тот факт, что тесное взаимодействие достоинства в структуре социальных отношений с политическими, экономическими, культурными отношениями, нравственными ценностями отражается в правовой системе в форме межотраслевого комплексного объединения норм института достоинства личности59. В-пятых, исследование правовых характеристик отношений достоинства в общетеоретическом и отраслевом правоведении разнятся многообразием подходов, часто не связанных между собой в единую систему анализа60. Исходя из перечисленных посылок, можно резюмировать, что задача комплексного, общеправового анализа достоинства исследовать данное свойство личности как естественное и субъективное право и определить его место в системе основных прав человека. В связи с этим возникает вопрос: что понимать под основными правами и возможно ли их отождествлять с конституционными правами? Отсутствие строгости формулировок в законодательстве несколько затрудняет ответ на него. При обозначении указанных прав нередко наряду с термином «естественные» используются определения «неотчуждаемые», «универсальные», «фундаментальные», «элементарные», «основные», что дополнительно запутывает проблему61. Здесь же отметим, что в международно59 См.: Общая теория государства и права. Академический курс в 2-х т. Т. 1. М., 1998. С. 312. 60 См.: Воеводин Л Д Юридический статус личности в России. М., 1997. С. 162. 6 Так в ст. 17 Конституции РФ говорится о том, что основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения, только не уточняется, о каких именно основных правах и в каких случаях идет речь. Совершенно очевидно, что не все права, зафиксированные во второй главе Конституции, можно относить к числу естественных. Не являются таковыми, например, право обвиняемого на рассмотрение его дела судом присяжных (ст. 47), право потерпевшего на компенсацию причиненного ущерба (ст. 52) и др. Ряд прав, например, право собственности (ст. 35), право на жилище (ст. 40), при определенных обстоятельствах подлежат отчуждению и также не могут быть отнесены к числу неотчуждаемых. |