|
14 многообразием подходов, часто не связанных между собой в единую систему анализа1. Исходя из перечисленных посылок, можно резюмировать, что задача комплексного, общеправового анализа достоинства — исследовать данное свойство личности как естественное и субъективное право и определить его место в системе основных прав человека. связи с этим возникает вопрос: что понимать под основными правами и возможно ли их отождествлять с конституционными правами? Отсутствие строгости формулировок в законодательстве несколько затрудняет ответ на него. При обозначении указанных прав нередко наряду с термином «естественные» используются определения «неотчуждаемые», «универсальные», «фундаментальные», «элементарные», «основные», что дополнительно запутывает проблему2. Здесь же отметим, что в международно-правовых документах по правам человека также нет ясности в том, какие из указанных в них прав считать основными3. Вопрос о признаках отнесения тех или иных субъективных прав к числу естественных решается, в основном, в пользу того, что естественное право появляется у человека с момента рождения. Такой точки зрения о возникновении у человека ряда прав в момент его рождения придерживаются такие авторы, как С.Е. Вицин, См.: Воеводин Л.Д. Юридический статус личности в России. М., 1997. С. 162. 2 Так в ст. 17 Конституции РФ говорится о том, что основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения, только не уточняется, о каких именно основных правах и в каких случаях идет речь. Совершенно очевидно, что не все права, зафиксированные во второй главе Конституции, можно относить к числу естественных. Не являются таковыми, например, право обвиняемого на рассмотрение его дела судом присяжных (ст. 47), право потерпевшего на компенсацию причиненного ущерба (ст. 52) и др. Ряд прав, например, право собственности (ст. 35), право на жилище (ст. 40), при определенных обстоятельствах подлежат отчуждению и также не могут быть отнесены к числу неотчуждаемых. См. об этом: Бахтин С.В. О классификации прав человека в международных соглашениях // Правоведение. 1991. № 2. |
43 В-четвертых, следует учитывать и тот факт, что тесное взаимодействие достоинства в структуре социальных отношений с политическими, экономическими, культурными отношениями, нравственными ценностями отражается в правовой системе в форме межотраслевого комплексного объединения норм института достоинства личности59. В-пятых, исследование правовых характеристик отношений достоинства в общетеоретическом и отраслевом правоведении разнятся многообразием подходов, часто не связанных между собой в единую систему анализа60. Исходя из перечисленных посылок, можно резюмировать, что задача комплексного, общеправового анализа достоинства исследовать данное свойство личности как естественное и субъективное право и определить его место в системе основных прав человека. В связи с этим возникает вопрос: что понимать под основными правами и возможно ли их отождествлять с конституционными правами? Отсутствие строгости формулировок в законодательстве несколько затрудняет ответ на него. При обозначении указанных прав нередко наряду с термином «естественные» используются определения «неотчуждаемые», «универсальные», «фундаментальные», «элементарные», «основные», что дополнительно запутывает проблему61. Здесь же отметим, что в международно59 См.: Общая теория государства и права. Академический курс в 2-х т. Т. 1. М., 1998. С. 312. 60 См.: Воеводин Л Д Юридический статус личности в России. М., 1997. С. 162. 6 Так в ст. 17 Конституции РФ говорится о том, что основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения, только не уточняется, о каких именно основных правах и в каких случаях идет речь. Совершенно очевидно, что не все права, зафиксированные во второй главе Конституции, можно относить к числу естественных. Не являются таковыми, например, право обвиняемого на рассмотрение его дела судом присяжных (ст. 47), право потерпевшего на компенсацию причиненного ущерба (ст. 52) и др. Ряд прав, например, право собственности (ст. 35), право на жилище (ст. 40), при определенных обстоятельствах подлежат отчуждению и также не могут быть отнесены к числу неотчуждаемых. 44 правовых документах по правам человека также нет ясности в том, какие 62 из указанных в них прав считать основными . Вопрос о признаках отнесения тех или иных субъективных прав к числу естественных решается, в основном, в пользу того, что естественное право появляется у человека с момента рождения. Такой точки зрения о возникновении у человека ряда прав в момент его рождения придерживаются такие авторы, как С.Е. Вицин, М.Н. Малеина, Н.И. Матузов, В.С. Нерсесянц, Ц.Я. Ямпольская, К.Б. Ярошенко и ряд других63. О принадлежности неотчуждаемых прав человеку с момента рождения говорится и в Конституции РФ (ст. 17), и в Гражданском кодексе РФ (ст. 152). Следовательно, можно констатировать, что здесь важен не факт осознания права на достоинство, хотя осознание достоинства как такового имеет немалое значение, а «сам факт существования человека». Отсюда вытекает первый сущностный признак принадлежности достоинства к естественным правам возникновение с момента рождения человека и его обусловленность биосоциальной природой. Вторым признаком «естественности» права на достоинство является его неотчуждаемость (неотъемлемость) от человека. Неотчуждаемыми права являются потому, что представляют собой коренные качества, «которые имманентны человеку, как жизнедеятельному существу и которые нельзя отделить от него без явной угрозы потерять в нем «члена общественного союза»64. Думается, без достоинства вряд ли возможно было бы развитие человека в принципе и его участие в социальных взаимосвязях. Изложенное, на наш взгляд, позволяет подчеркнуть еще три особенности естественного права человека на достоинство. Во-первых, оно реа62 См. об этом: Бахтин С.В. О классификации прав человека в международных соглашениях // Правоведение. 1991. № 2. 63 См.: Права человека накануне XXI века. М., 1994; Права человека / Под ред. ЕА. Лукашовой. М., 2001; Головкин Р.Б Морально-правовое регулирование частной жизни в современной России. Владимир, 2004. С. 116. 64 Мамут Л.С. Декларация прав человека и гражданина 1789 года веха на пути к универсальной концепции прав человека // Права человека в истории человечества и современном мире. М., 1989. С. 30. |