|
нашел путь к удовлетворению своих потребностей за счет ориентации и специализации собственных природных талантов. Развив их, он создал сначала примитивные, а потом вес более мощные и изощренные средства защиты и передвижения, а также всякого рода инструменты и механизмы. Они стали его искусственным миром, продолжением его физических способностей [93, С.68]. Таким образом, человеческая Техника почти так же стара, как и сам человек, и была она вначале скорее средством, чем самоцелью. Вплоть до последнего времени человеку удавалось поддерживать разумное равновесие между материальным прогрессом, который она обеспечивала, и тон социокультурной жизнью, которой она должна была служить. Теперь, когда техника в своей новой версии зиждется исключительно на науке и се достижениях, она приобрела статус доминирующего и практически независимого элемента. Прежнее равновесие оказалось безвозвратно нарушенным... Техника превратилась в абсолютно неуправляемый, анархический фактор. И новый факт здесь состоит в том, что на радость нам или па горе техника, созданная человеком, стала главным фактором изменений на Земле [93, С.69]. «Истинная причина, но которой переживаемые человечеством затруднения приобрели сейчас такие огромные, поистиие угрожающие масштабы, как раз в томи заключаются, что никто из нас еще до конца не приспособился ни психологически, ни функционально к изменившемуся миру и новому положению в нем человека» [93, С.234]. Л. Псччеи убежден, что: «Нам никогда не преодолеть возникших перед человечеством затруднений, если мы прежде со всей ясностью не осознаем, что единственный путь к спасению лежит через то, что я называю человеческой революцией,через Новый Гуманизм, ведущий к развитию высших человеческих качеств...» [93, С.240]. Выводы по второй главе 1. Противоречие должного и сущего, обязанностей и нравов является фундаментальной характеристикой морали. Существенной характеристикой моральных требований является их универсальность или всеобщность. 2. Система экологического воспитания и образования за рубежом носит следующие черты: • экологическое воспитание нацелено на общение детей друг с другом, с государственными органами, со средствами массовой информации и с природой, то есть на социализацию; |
подходу, человек от природы несовершенен, общество есть средоточие зла; мораль дана человеку (скорее всего, Божеством), чтобы обуздать его страсти и удержать от зла; в следовании долгу человек обретает благо. Этот подход свойственен деонтологическим теориям. Эвдомонистический подход указывает на определенное содержание, которое должно быть реализовано в моральном поступке. Деонтологический подход указывает на форму, посредством которой только и может быть реализовано какое-либо моральное содержание. Но как в одном, так и в другом решении проблемы соотношения ценности (блага) и нормы (долга) предполагается, что нравственная задача решается человеком в преодолении чего-то себя, обстоятельств. В любом случае. Мораль императивна, и ее императивность осуществляется посредством противопоставления того, что должно быть, и того, что есть в этой жизни. Имея в виду эту существенную черту моральной императивности постоянную противоположность должного и сущего, можно сказать, что деонтологический подход точнее раскрывает механизм функционирования морали. Противоречие должного и сущего, обязанностей и нравов является фундаментальной характеристикой морали. И как бы человек высоко не поднялся в нравственном развитии, и именно потому, что он поднялся высоко, он остается критичным по отношению к себе и миру. Существенной характеристикой моральных требований является их универсальность или всеобщность. Всеобщность нередко и правомерно понимается как то, что. а) у всех людей есть некоторые общие представления о добродетельном, правильном и достойном; б) определенные моральные требования и ценности являются общераспространенными; в) всеми признаваемыми в виде неких «простых норм нравственности» или «общечеловеческих ценностей». Такие понимания всеобщности моральных требований отражают действительный факт общераспространенности некоторых форм поведения и человеческих взаимоотношений. Но универсальность как свойство морального требования неправильно сводить к общераспространенности. Под универсальностью следует понимать безотносительность нормативных суждений к конкретным лицам и ситу ациям. Долг представляет собой осознание личностью безусловной необходимости исполнения того, что заповедуется моральным идеалом, что следует из морального идеала. Долг человека следовать по пути добродетели, делать добро другим людям очистители воздуха, звукоизолирующие устройства, планировались занятия в горной местности, где воздух был чище и др. Сложившийся неблагоприятный экологический кризис в стране заставил японское правительство уделять больше внимания проблемам охраны природы и вопросам экологического воспитания и образования. В государственной системе образования были пересмотрены программы средней и высшей школы и произошло смещение акцентов: от знакомств с загрязнением окружающей среды к изучению общих принципов взаимодействия человека с природой. Япония всегда была сильна своими традициями. Поэтому, большое внимание было уделено и возобновлению традиционных форм экологического воспитания с самого раннего возраста. И этим занимается не только семья. В Японии экологическим воспитанием в настоящее время занимаются все, поэтому и сложилась жёсткая система образования и воспитания, которая поддерживается и управляется государством. Таким образом, система экологического воспитания и образования за рубежом носит следующие черты: 1) экологическое воспитание нацелено на общение детей и подростков друг с другом, с государственными органами, со средствами массовой информации и с природой, то есть на социализацию; 2) формирует умения самостоятельно получать информацию, анализировать её, принимать решения и организовывать природоохранные действия на локальном уровне; 3) вовлекает в свою сферу не только школьников, но и их родителей, то есть ориентируется на семейное воспитание; 4) в сфере экологического воспитания государство тесно сотрудничает с общественными организациями, создавая с ними единую воспитательную систему; 5) насыщенность информационного рынка в сфере экологического воспитания. Работа в области формирования экологической культуры школьников в разных странах ведётся на различных уровнях коэволюционных процессов. Вместе с тем, теория формирования экологической культуры недостаточно разработана, что снижает эффективность педагогической деятельности. Неконкретность в определении понятия «экологическая культура», неопределенность в понимании системы экологического воспитания, её компонентов и связей между ними, приводит к преобладанию в практике интуитивной организации педагогической деятельности. Таким образом, определяется самим человеком, его предшествующим опытом, психологическими процессами самосовершенствования; 4) идеалистические технологии, предполагающие нематериальное происхождение личности и её качеств. Основными качествами современных педагогических технологий, используемых в практике работы отечественных образовательных учреждений различного типа являются: критерии технологичности, концептуальность, системность, управляемость, эффективность, воспроизводимость. Источниками и составными элементами новых педагогических технологий являются: составные преобразования и новое педагогическое мышление; наука (педагогическая, психологическая, общественные); передовой педагогический опыт; опыт прошлого (отечественный и зарубежный); народная педагогика и психология (этнопедагогика и этнопсихология). 4. Анализируемая нами система экологического воспитания и образования за рубежом носит следующие черты: а) экологическое воспитание нацелено на общение детей и подростков друг с другом, с государственными органами, со средствами массовой информации и с природой, то есть на социализацию; б) формирует умения самостоятельно получать информацию, анализировать её, принимать решения и организовывать природоохранные действия на локальном уровне; в) вовлекает в свою сферу не только школьников, но и их родителей, то есть ориентируется на семейное воспитание; г) в сфере экологического воспитания государство тесно сотрудничает с общественными организациями, создавая с ними единую воспитательную систему; д) насыщенность информационного рынка в сфере экологического воспитания. 5. Работа в области формирования экологической культуры школьников в разных странах ведётся на различных уровнях коэволюционных процессов. Однако теория формирования экологической культуры недостаточно разработана, что снижает эффективность педагогической деятельности. Неконкретность в определении понятия «экологическая культура», неопределённость в понимании системы экологического воспитания, её компонентов и связей между ними, приводит к преобладанию в практике интуитивной организации педагогической деятельности. Таким образом, наблюдается явное несоответствие теории и практики экологического воспитания как в российской, так и зарубежной науке. |