|
наибольшая,' в сравнении с другими возрастными группами, потребность в социально-культурном и национально-культурном самоопределении и . идентификации личности [10];. Условиями, влияющими напроцессы: мировоззренческого развития личности в обучении, исходят из социально-психологических подходов Г.М: Андреевой, Р.С. Немова, определяютсяследующие. Во-первых, необходимо обеспечение синтеза и интеграции знаний; на основании-которых у молодых людей копится: информация о мире и складываютсямировоззренческие взгляды социальные; естественно-научные, нравственные, эстетические и др. Во-вторых, важно переплавление формируемых знаний' в мировоззренческие' убеждения личности; что и обеспечивает их связь, с жизненной практикой обучающихся:[Т0,.98];. В процессе, познавательной деятельности это предполагает каксамостоятельное «добывание» личностью мировоззренческих представлений, их эмоциональное переживание и нравственное осмысление, так-и ■ применение сформированных мировоззренческих убеждений; прежде всего в социально направленной; деятельности-, обучающихся. Следовательно,, важным условием, является -обеспечение взаимосвязи форм учебно-познавательной; общественно-, полезной. и> коммуникативной деятельности с ситуациями, в которых у обучающихся* вырабатываются и реализуются.социально-нравственные нормы поведения, принципы, личной ответственности и свободногоморального выбора, самостоятельность решений, оценок, действий и т.д. В этиже годы в. зарубежныхпсихологических исследованиях рассматриваются проблемы мировоззренческого развития; личности в кризисную эпоху жизни* общества [196]; В таких реалиях в. числе наиболее актуальных: выступают вопросы специфики, формированияадекватного образа мира как содержания мировоззренческих представленийчеловека об окружающей действительности и его образа Я как ведущих представлений о самом себе [197]: 24 |
43 требность в социально-культурном и национально-культурном самоопределении и идентификации личности (8. -С.269). Условиями, влияющими на процессы мировоззренческого развития личности в обучении, исходя из социально-психологических подходов Г.М.Андреевой, Е.А.Климова, В.Я.Ляудис, Р.С.Немова, определяются следующие. Во-первых, — необходимо обеспечение синтеза и интеграции знаний, на основании которых у молодых людей копится информация о мире и складываются мировоззренческие взгляды — социальные, естественно-научные, нравственные, эстетические и др. Во-вторых, — важно переплавление формируемых знаний в мировоззренческие убеждения личности, что и обеспечивает их связь с жизненной практикой обучающихся. В процессе познавательной деятельности это предполагает как самостоятельное «добывание» личностью мировоззренческих представлений, их эмоциональное переживание и нравственное осмысление, так и применение сформированных мировоззренческих убеждений прежде всего в социально направленной деятельности обучающихся. Следовательно, важным условием является обеспечение взаимосвязи форм учебно-познавательной, общественно-полезной и коммуникативной деятельности с ситуациями, в которых у обучающихся вырабатываются и реализуются социально-нравственные нормы поведения, принципы личной ответственности и свободного морального выбора, самостоятельность решений, оценок, действий и т.д. В эти же годы в зарубежных психологических исследованиях (Р. Берне, W.Goldschmidt, J.Amdt, J.Greenberg, T.Pyszczynski, S.Solomon, T.J.McKeown) рассматриваются проблемы мировоззренческого развития личности в кризисную эпоху жизни общества. В таких реалиях в числе наиболее актуальных выступают вопросы специфики формирования адекватного образа мира как содержания мировоззренческих представлений человека об окружающей действительности и его образа-Я как ведущих представлений о самом себе. |