Проверяемый текст
Гостева Жанна Евгеньевна. Средства выражения концепта "истина" в английском языке (Диссертация 2005)
[стр. 140]

Выводы по главе Проведённый в настоящей главе анализ способов выражения концепта “Истина” в английском и татарском языках свидетельствует о существовании двух категорий: внешней и внутренней истины.
Различие между ними связано с участием/неучастием в экспликации концепта лексических единиц, определяемых в словарях через 1гие,
дврес, хак и их производных номинаторов, или экспликантов истины.
Внутренняя истина рамочная, градуируемая категория, которая включает в реестр своих средств категоричность,
1рафически маркированное цитирование, косвенную речь.
Наименее чётким проявлением внутренней истины можно считать модусную, комментативную часть высказывания, а наиболее чётким семантику предложений с предикатами пропозициональной установки.
Как выяснилось в ходе исследования, нефактивные глаголы в зависимости от прагматических факторов, в частности от коммуникативной цели высказывания, также могут нести истинностные характеристики.

Фактивные глаголы объективируют проецируемую истину, при которой объект задан в готовом виде в денотативной ситуации, а глаголы, традиционно считающиеся нефактивными конструируемую истину, тот случай, когда исходная ситуация не содержит готового объекта, и сознание лишь конструирует отображение.

Анализ средств выражения внутренней истины показывает также, что концепт “Истина” актуализируется как в монологической, так и диалогической коммуникации.
При этом значения “истинно ложно” совпадают с системой оценок “освящено”
“не освящено” коммуникативным авторитетом субъекта.
Учитывая изменения концептуального пространства внутренней истины в диалоге, можно определить диалог как конструктивный, если
пространство становится более обширным, или деструктивным, если область внутренней истины сужается.
140
[стр. 170]

у* 169 является истиной в последней инстанции.
Всегда есть возможность обжаловать решение суда, так как существуют разные точки зрения на сценарий.
Рассказ Г.Грина заканчивается обстоятельствами, которые символизируют пропасть между истиной человеческой и Высшей Истиной.
Оправданный по человеческим законам, убийца был насмерть сбит автобусом при выходе из здания суда.
Г.Грин спрашивает: ‘ЧЭтпе уеп^еапсе? ...
Ьи1 \уЬе1Ьег Ье \уаз Ше тигдегег ог 1Ье тпосепГ тал, поЬоду луШ Ье аЫе ю 1е1Г(Ле тлЬ) (Сгеепе, 1970).
Выводы по главе Проведённый в настоящей главе анализ способов выражения концепта “истина”
свидетельствует о существовании двух категорий: внешней и внутренней истины.
Различие между ними связано с участием/неучастием в экспликации концепта лексических единиц, определяемых в словарях через
/гие и его производные номинаторов, или экспликантов истины.
• Т' Внутренняя истина — рамочная, градуируемая категория, которая включает в реестр своих средств категоричность, графически маркированное цитирование, косвенную речь.
Наименее чётким проявлением внутренней истины можно считать модусную, комментативную часть высказывания, а наиболее чётким — семантику предложений с предикатами пропозициональной установки.
Как выяснилось в ходе исследования, нефактивные глаголы в зависимости от прагматических факторов, в частности от коммуникативной цели высказывания, также могут нести истинностные характеристики.
Фактивные глаголы объективируют проецируемую истину, при которой объект задан в готовом виде в денотативной ситуации, а глаголы, традиционно считающиеся нефактивными — конструируемую истину, тот случай, когда исходная ситуация не содержит готового объекта, и сознание лишь конструирует отображение.
**


[стр.,171]

Анализ средств выражения внутренней истины показывает также, что концепт “истина” актуализируется как в монологической, так и диалогической коммуникации.
При этом значения “истинно ложно” совпадают с системой оценок “освящено” “не освящено” коммуникативным авторитетом субъекта.
Учитывая изменения концептуального пространства внутренней истины в диалоге, можно определить диалог как конструктивный, если
оно (пространство) становится более обширным, или деструктивный, если область внутренней истины сужается.
Критерий “истинный” в диалоге применим не только по отношению к репрезентативам/ассертивам, но и таким классам речевых актов, которые в логике рассматриваются вне оппозиции “истинно ложно”, например, директивам и комиссивам.
Наилучшим способом исследования концепта остаётся изучение лексических номинаторов, то есть внешней истины.
При отборе элементов концептуальной модели выясняется, что значение истины актуализируется как в сфере имён, так и в сфере предикатов.
Однако, модель ядра концепта “истина” строится при опоре в основном на именные лексические единицы, вследствие многоаспектности семантики глагола.
Внешняя истина неоднородна по составу.
Центральное положение занимают элементы синонимического ряда 1ги1к и их словообразовательные корреляты, прилагательные и наречия.
На периферии находятся устойчивые выражения со скрытым смыслом и глаголы.
Конституенты ядра внешней истины представляют собой пять концептуальных пространств: действительность, представление о действительности, норма, искренность, верность.
Возможность актуализации экспликантами истины других концептов, например, нормы, прототипических признаков концептов, обозначенных именем класса, свидетельствует о важнейшем свойстве концепта его композиционности.
В диахроническом аспекте структура концепта “истина” представлена тремя основными “слоями”.
В самом глубоком, не осознаваемом современным

[стр.,177]

4Н Г* Активный слой актуальный для всех носителей включает понимание истины как соответствия действительности и/или сформированному представлению о действительности, а такое представление всегда предполагает категоризаци ю.
В синхронном аспекте в языковой картине мира концепт истины трактуется как полевая структура.
Ядро концепта составляет внешняя истина, в составе которой можно, в свою очередь, выделить более центральные и более маргинальные элементы, а периферию внутренняя, то есть средства выражения имплицитной истинностной оценки.
Различие между внешней и внутренней истиной связано с участием/неучастием в экспликации концепта лексических единиц, определяемых в словарях через 1гие и его производные номинаторов, или экспликантов истины.
Внутренняя истина — рамочная, градуируемая категория, которая включает в реестр своих средств категоричность,
графически маркированное цитирование, косвенную речь.
Наименее чётким проявлением внутренней истины можно считать модусную, комментативную часть высказывания, а наиболее чётким — семантику предложений с предикатами пропозициональной установки.
Как выяснилось в ходе исследования, нефактивные глаголы в зависимости от прагматических факторов, в частности от коммуникативной цели высказывания, также могут нести истинностные характеристики.

Внутренняя “истина” актуализируется как в монологической, так и диалогической коммуникации.
При этом значения “истинно-ложно” совпадают с системой оценок “освящено”
”не освящено” коммуникативным авторитетом субъекта.
Учитывая изменения концептуального пространства внутренней истины в диалоге, можно определить диалог как конструктивный, если
оно становится более обширным, или деструктивный, если область внутренней истины 176

[Back]