|
Термин “картина мира” возник в рамках физики на рубеже XIX XX вв. Своим происхождением термин обязан трудам М.Планка, который описывал картину мира в понимании физическом. С 60-х гг. прошлого века проблема картины мира стала рассматриваться в рамках семиотики при изучении первичных моделирующих систем (языка) и вторичных систем (мифа, религии, фольклора, поэзии, кино, живописи, архитектуры). В психологии картина мира в целом понимается как сознание и его структура (Леонтьев, 1975). В лингвистике существуют разные подходы к исследованию картины мира. Исследователями-лингвистами были установлены такие характеристики картины мира, как системность, упорядоченность (Кубрякова, 1988, Топоров, 1982 и др.), интуитивность представлений (Руднев, 1997), детализованность (Яковлева, 1994), многоуровневость, операционный характер (Топоров, 1982), стабильность (Цивьян, 1990). Картина мира реальность человеческого сознания, и человек делает её создание целью своей жизни: “Человек стремится каким-то адекватным способом создать в себе простую и ясную картину мира для того, чтобы в известной степени попытаться заменить этот мир созданной таким образом картиной. Этим занимается художник, поэт, теоретизирующий философ и естествоиспытатель, каждый по-своему. На эту :.артину и сё оформление человек переносит центр тяжести своей духовной жизни...” (Эпштейн: цит. по: Маслова, 2004: 49). Таким образом, мировосприятие каждого народа складывается в картину мира: “Каждая цивилизация, социальная система характеризуется своим особым способом восприятия мира” (А.Я.Гуревич: цит. по: Маслова, 2004: 49). Отсюда следует, что менталитет любого лингво-культурного сообщества обусловлен в значительной степени его картиной мира, в которой репрезентировано миропонимание её членов. 21 |
символике — к бриколажу — таким образом придаётся статус знаковости миру в целом и каждому его элементу” (Цивьян, 1990: 39; см. также Чейф, 1983: 3637).1 Существует немало определений КМ, каждое из которых зависит от научной школы, разрабатывающей данное понятие и от того, какой дифференцирующий признак положен в основу этого понятия. Своим происхождением термин обязан трудам М.Планка, который описывал картину мира в понимании физическом. В психологии КМ в целом понимается как сознание и его структура (Леонтьев, 1975). В лингвистике существуют разные подходы к исследованию КМ. Исследователями-лингвистами были установлены такие характеристики КМ, как системность, упорядоченность (Кубрякова, 1988, Топоров, 1982 и др.), интуитивность представлений (Руднев, 1997), детализованность (Яковлева, 1994), многоуровневость, операционный характер (Топоров, 1982), стабильность (Цивьян, 1990). В настоящем исследовании под картиной мира понимается, вслед за В.И.Постоваловой, концептуальное образование, исходный глобальный образ мира, выражающий существенные свойства мира в понимании человека в результате его комплексной деятельности, его духовного и чувственного опыта (Постовалова, 1988: 21), образ мира, как отражённого, так и сотворённого сознанием. В настоящей работе этот термин применим как по отношению к рационально-логическому, так и фидейному, и фантазийно-игровому мышлению (Никитин, 2003:143). Однако в рассуждениях о картине мира 1 По мнению Н.В.Барпиной, термин “картина мира”, точнее, автор говорит о понятии “языковая картина мира", не учитывает стратегии дискурса. Включение их в общую систему представления лингвоментальности дает озможность перейти от “картин мира" к “фильмам мира”, придав жизненность лингвистическим выводам (Бардина 2001:86). |