|
Глава 2. Особенности объективации концепта “Истина” в английском и татарском языках 2.1 Критерии формальной выраженности/невыраженности номинаторов внешней истины Опираясь на выводы, сделанные в предыдущей главе, ещё раз подчеркнём, что исследуемый концепт обладает рядом необычных характеристик. Во-первых, концепт “Истина” среди других культурных концептов имеет свою значимость для науки, повседневной жизни, обыденного мышления, то есть культуры и языка, что может служить свидетельством “когнитивной реальности” (термин ван Дейка) концепта. Во-вторых, исследуемый концепт обладает такими особенностями, как глобальность и “всюду-присутствие”. Истина является основой идеальной, ментальной структуры, глобального образа мира, картины мира. В самом деле, все фрагменты действительности, которые выделяются сознанием в процессе накопления сенсорного опыта, затем сохраняются и аккумулируются, имеют одну общую черту: они соответствуют действительности или представлению о действительности. Иначе картина мира не выполняет свою главную функцию быть практически полезной человеку, ориентировать его в реальном мире. Предполагая всеобъемлющий характер рассматриваемого концепта, представляется возможным выделить две области истины с учётом критерия формальной выраженности/невыраженности, то есть участия/неучастия номинаторов истины лексических единиц, которые получают словарные толкования через пиеЛгШк (в английском языке), дорес/дореслек (в татарском языке) и их производные: внутренняя и внешняя истина. Таким образом, можно говорить о двух категориях истины внутренней и внешней с дальнейшим разделением второй категории на два типа: предметную и логическую. 75 |
81 Глава 2 Лингвистические способы актуализации концепта “истина” 2.1. Концептуальное пространство внешней истины Опираясь на выводы, сделанные в предыдущей главе, ещё раз подчеркнём, что исследуемый концепт обладает рядом необычных характеристик. Вопервых, концепт “истина” среди других культурных концептов имеет свою значимость для науки, повседневной жизни, обыденного мышления, то есть культуры и языка, что может служить свидетельством “когнитивной реальности” (термин ван Дейка) концепта. Во-вторых, исследуемый концепт обладает такими особенностями, как глобальность и “всюду-присутствие”. Истина является основой идеальной, ментальной структуры, глобального образа мира, картины мира. В самом деле, все фрагменты действительности, которые выделяются сознанием в процессе накопления сенсорного опыта, затем сохраняются и аккумулируются, имеют ^ одну общую черту: они соответствуют действительности или представлению о действительности. Иначе картина мира не выполняет свою главную функцию 4 быть практически полезной человеку, ориентировать его в реальном мире. Предполагая всеобъемлющий характер рассматриваемого концепта, представляется возможным выделить две области истины с учётом критерия формальной выраженности / невыраженности, то есть участия / неучастия номинаторов истины — лексических единиц, которые получают словарные толкования через 1гие / (ги1к и их производные: внутренняя и внешняя истина. Таким образом, можно говорить о двух категориях истины — внутренней и внешней — с дальнейшим разделением второй категории на два типа: предметную и логическую. 2.1.1. Отбор элементов концептуальной модели внешней истины |