|
физическое совершенство. Приобщение младшего школьника к нравственной культуре, с нашей точки зрения, является основной частью воспитания на занятиях хореографией, поскольку лежит в основе образа жизни человека, охватывая широкий круг его ценностных ориентаций и духовных потребностей, преобразующих саму личность и определяющих параметры и пути её самосовершенствования. Основываясь на исследованиях в области нравственных знаний О.С.Богдановой, Е.В.Бондаревской, В.И.Новиковой, В.И. Петровой и др., при проведении занятий, считаем необходимым рассматривать такие ключевые понятия как личность, этика, мораль, нравственность, общечеловеческие ценности, образ жизни и т. д. Проведя анализ трудов педагогов хореографов, мы пришли к выводу, что нравственное воспитание в процессе обучения младших школьников хореографией наиболее эффективно и доступно будет осуществляться в системе общего образования. Терпеливая настойчивость и доброжелательность в воспитании па занятиях хореографией отражает сложность отыскания эффективных путей и методов достижения желательных педагогических результатов, необходимость настойчивых и терпеливых поисков, без срывов при неудачах и с верой в успех. Неверие в возможности хореографии — случай не редкий. Оно обострилось в обстановке общего снижения нравственности и культуры российского общества, авторитета власти, безнаказанности многих людей, преступивших закон. Воспитание в хореографии всегда было наисложнейшим делом. Нельзя не признать, что ныне оно действительно столкнулось с большими трудностями, но так было не раз в истории человечества, и нужные средства и пути всегда находились. Воспитание в хореографии становится подлинно педагогическим, превращается в педагогическую систему, в процесс, в вид педагогической деятельности, когда осознается его цель, организуется и проводится подчиненная цели система педагогической работы, характерная особым, воспитывающим содержанием, формами, условиями, методами, приемами, средствами, апробированными в опыте и разработанными педагогической наукой. Современный подход к воспитанию характеризуется стремлением к возрождению самоценности каждого ребенка. «В воспитании необходимо ориентироваться на определенный результат, а именно воспитывать человека 63 |
костюмерной, оборудованных классов для занятий и сцены для выступлений и т. п.). Проведя анализ трудов педагогов-хорсографов, мы пришли к выводу, что обучение детей хореографии наиболее эффективно и доступно будет осуществляться, если параллельно с тренингом (занятиями только системы хореографических упражнений), ввести в комплекс обучения и сопутствующие ей предметы (этику, эстетику, основы физиологии, гигиены, ознакомление с косметологией). 'Ганец, по мнению И.А. Моисеева, предполагает не только выполнение заученных технических приемов и комбинаций, он так же несет в себе элементы общения со зрителем, с партерамиисполнителями (128.34). “По тому, какими дети выходят па сцену”, отмечает в своих исследованиях хореограф Б.М. Собинов, насколько аккуратно одеты, причесаны, как общаются за кулисами, как улыбаются, находясь перед зрителем (надменно, искренне, от души), можно судить о нравственных качествах исполнителей (170). Приобщение ребенка к этической культуре, с нашей точки зрения, является составной частью воспитания и обучения при занятиях хореографией, поскольку лежит в основе образа жизни человека, охватывая широкий круг его ценностных ориентаций и духовных потребностей, преобразующих саму личность и определяющих параметры и пути ее самосовершенствования. Основываясь на исследованиях в области этических знаний О.С. Богдановой, Е.В. Бондаревской, К.В. Гавриловец, Д.М. Гришина, В.И. Петровой, И.Ф. Харламова, А.И. Шемшуриной, Н.Е. Щурковой и др., мы при проведении занятий, считаем необходимым рассматривать такие ключевые понятия как личность, этика, мораль, нравственность, этическая культура, нравственная культура, общечеловеческие ценности, образ жизни и т. д. 49 |