|
81 Л выраженная через равенство с золотом, выявленная через отношение к нему. Такая форма проявления и именуется у Маркса "Идеальной или представленной", а не "существует лишь в воображении" [75]. Стоимость, следовательно, в любом товаре спрятана, закодирована в материальном теле этого товара, т.е. в потребительной стоимости, содержится в ней идеально. Пока товар не вступил в обмен, разглядеть ее невозможно. А как ее вообще можно разглядеть? Только единственным возможным путемраскодировать стоимость одного товара путем ее кодировки в потребительной стоимости другого (это и делает акт обмена). В потребительной стон* мости этого другого товара стоимость опять-таки содержится скрыто, закодировано, т.е. идеально. Все это, на наш взгляд, подтверждает: идеальное (в одном его значении) необходимо понять как кодированную, опредмеченную форму деятельности. Таким образом, категория идеального предстает в двух значениях. Первое: идеальное это живая форма деятельности, второе: идеальное это кодированная в материальных структурах понятий, схем, чертежей, мозга, различных объектах форма деятельности. Эти два значения категории идеального необходимо, на наш взгляд, различать при определении проблемы идеального, чтобы не оказаться в логическом тупике. Если содержание деятельности понять материальное, а форму * идеальное, то противоречие деятельности получает определение в категориях материальное и идеальное. Мы рассматривали деятельность как чисто материальный процесс и характеризовали ее в категориях содержание и форма. Может возникнуть впечатление, что нет никакой разницы между деятельностью и взаимодействием в природе, или между деятельностью человека и деятельностью животных, поскольку везде есть и содержание, и форма как геометрия движения этого содержания. Однако это далеко не так. При анализе категории идеального был сделан вывод, что эта категория обозначает, во-первых, живую форму деятельности, а во-вторых, кодированную форму деятельности, т.е. опредмеченную форму. Человек, чтобы сохранить форму деятельности или |
54 неточность, из-за которой может возникнуть впечатление, будто цена, как форма стоимости вообще, существует исключительно в воображении, в субъективном представлении человека, в его фантазирующей голове. Между тем... речь идет совсем о другом: о том, что в виде цены стоимость одного товара (скажем, холста) представлена, т.е. выражена, выявлена, не непосредственно, а только через другой товар, посредством отношения его к денежному товару, к золоту. Иначе говоря, стоимость представлена не в голове, а в золоте. Цена и есть стоимость холста, представленная в известном количестве золота, выраженная через равенство с золотом, выявленная через отношение к нему. Такая форма проявления и именуется у Маркса "Идеальной или представленной", а не "существует лишь в воображении" [70, с.194]. Стоимость, следовательно, в любом товаре спрятана, закодирована в материальном теле этого товара, т.е. в потребительной стоимости, содержится в ней идеально. Пока товар не вступил в обмен, разглядеть ее невозможно. А как ее вообще можно разглядеть? Только единственным возможным путем-раскодировать стоимость одного товара путем ее кодировки в потребительной стоимости другого (это и делает акт обмена). В / потребительной стоимости этого другого товара стоимость опять-таки содержится скрыто, закодировано, т.е. идеально. Все это, на наш взгляд, идеальное его значении) необходимо понять как кодированную, опредмеченную форму деятельности. Таким образом, категория идеального предстает в двух значениях. Первое: идеальное это живая форма деятельности, второе: идеальное это кодированная в материальных структурах понятии, схем, чертежей, мозга, различных объектах форма деятельности. Эти два значения категории идеального необходимо, на наш взгляд, различать при определении проблемы идеального, чтобы не оказаться в логическом тупике. 55 Если содержание деятельности понять как материальное, а форму как идеальное, то противоречие деятельности получает определение в категориях материальное и идеальное. Мы рассматривали деятельность как чисто материальный процесс и характеризовали ее в категориях содержание и форма. Может возникнуть впечатление, что нет никакой разницы между деятельностью и взаимодействием в природе, или между деятельностью человека и деятельностью животных, поскольку везде есть и содержание, и форма как геометрия движения этого содержания. Однако это далеко не так. При анализе категории идеального был сделан вывод, что эта категория обозначает, во-первых, живую форму деятельности, а во-вторых, кодированную форму деятельности, т.е. опредмеченную форму. Человек,N чтобы сохранить форму деятельности или свой образ содержания деятельности, кодирует эту форму в материальных структурах языка, чертежей, символов. В языке сконцентрированы, опредмечены, закодированы прошлые формы деятельности человека, сконцентрирован его опыт. Поэтому человек, приступая к любой деятельности, опирается на этот опыт, на основе его намечает план. Этот план можно наметить в словах, схемах, чертежах. Эту намеченную, или закодированную форму деятельности человек в процессе деятельности раскодирует, т.е. дает ей жизнь. Из кодированной формы она становится живой формой. Форма с деятельности человека в деятельность определяется, следовательно, не только содержанием деятельности, но и планом этой деятельности, т.е. кодированной формой. В этом и заключается принципиальная разница между деятельностью человека и деятельностью животных. Мы исходим из того, что квант деятельности выступает как неделимый Ш "атом" деятельности. Человек существует лишь в той связи, которая ведет к кванту деятельности. В кванте деятельности есть только противоположности противоречия и их единство. Науки, которые изучают непосредственно самого человека или его деятельность, хотят они этого или не хотят, изучают, |