|
126 Тактика большевиков приносила свои плоды. К тому же большевики подчеркивали в своей пропаганде в мусульманских районах, что коммунизм и шариат не противоречат, а дополняютдруг Друга. Отсюда часть мусульманского духовенства выдвинула лозунг: «За советскую власть, за шариат!». Именно это движение «советских шариатистов» и имел в виду Сталин, когда открыто (для обходных ударов) поддержал на съездах народов Терской области и Дагестана в 1921 году лозунг «советских шариатистов» (виднейшими идеологами этого движения были Бабахай в Туркестане Расулев в Татарии, Тарко-Хаджи в Дагестане, Али Мигаев и Сугаип-мулла в Чечне, Катханов в Кабарде). Впрочем, не менее активно «собирание земель царской империи большевиками совершалось проверенными методами сочетания кнута и пряника и принципа «разделяй и властвуй» (при использовании социальных антагонизмов)».2 3 9 * Необходимо отметить, что перегибы проявлялись не только в результате некомпетентной, спонтанной политики, как приня то было считать в недавнее время. Как становится сегодня ясно из вновь открывшихся документов, многие жесткие решениях центра принимались вполне сознательно. Так, в датированном 1918 годом письме к С. Шаумяну Сталин рекомендовал быть «особенно беспощадным» по отношению к «Дагестанским и прочим горским бандам», мешающим продвижению поездов с Северного Кавказа, настаивая на предании огню аулов», а также «для внесения классового раскола внутри национальностей пойти на провозглашении автономии татар, армян и пр., конечно на советских „ , 24(1 началах». Проявление подобных взглядов, о которых свидетельствуе т документ, объясняет резко неприемлемое отношение Сталина к проекту первой Российской Конституции, написанному профессором Рейснером и 239 Кшшелер А. Россия многонациональная империя: возникновение, история, распад. М.. 1997. С. 373. 2 /'° Там же. С. 266. |
из татарам башня Суюмбеки в Казани (национально-религиозный памятник древнего татарского государства). Тактика большевиков приносила свои плоды. К тому же большевики подчеркивали в своей пропаганде в мусульманских районах, что коммунизм и шариат не противоречат, а дополняют друг друга. Отсюда часть мусульманского духовенства выдвинула лозунг: “За советскую власть, за шариат!” Именно это движение “советских шариатистов” и имел в виду Сталин, когда открыто (для обходных ударов) поддержал на съездах народов Терской области и Дагестана в 1921 году лозунг “советских шариатистов” ( виднейшими идеологами этого движения были Бабахай в Туркестане Расулев в Татарии, Тарко-Хаджи в Дагестане, Али Митаев и Сугаип-мулла в Чечне, Катханов в Кабарде). Впрочем, не менее активно “собирание земель царской империи большевиками совершалось проверенными методами сочетания кнута и пряника и принципа “разделяй и властвуй” (при использовании социальных антагонизмов).”1 5 4 Следует отметить, что перегибы проявлялись не только в результате некомпетентной, спонтанной политики, как принято было считать в недавнее время. Как становится сегодня ясно из вновь открывшихся документов, многие жесткие решениях центра принимались вполне сознательно. Так, “в датированном 1918 годом письме к С.Шаумяну Сталин рекомендовал быть “особенно беспощадным” по отношению к “дагестанским и прочим горским бандам”, мешающим продвижению поездов с Северного Кавказа, настаивая на предании и А.Каппслер Россия -многонациональная империя: возникновение, история, распад. М„ 1997.; С.273. 114 огню аулов”, а также “для внесения классового раскола внутри национальностей пойти на провозглашении автономии татар, армян и пр., конечно на советских началах.”'5 2 Наличие подобных взглядов, о которых свидетельствует документ, объясняет резко неприемлемое отношение Сталина к проекту первой Российской Конституции, написанному профессором Рейснером и закладывающим в основу будущей РСФСР принцип географического федерализма, поддержанный эсерами и максималистами. Перенимая, таким образом, федеративное устройство с моделей, реализованных в США и Швейцарии, Рейснер воспринимал географический федерализм федерацией, в своем высшем выражении, в котором она теряет все национальные черты и слагается совершенно независимо от национального самоопределения наций.1 5 5 1 5 6Резко критикуя Рейснера, а также его сторонников Покровского и др., Сталин утверждал, что «важнейшим историческим условием, определяющим необходимость федеративной формы Российской республики является многонациональный состав ее населения»157, а также, что «выделившиеся в России области, представляют вполне определенные единицы в смысле быта и национального состава.»1 5 8 В результате национально-государственного строительство в советской стране сразу же получило две формы автономии политическую и административная: автономная республика и автономная область (позже и автономный округ), заложивших 1 5 5Там же. С.266. 1 56Вопросы истории. 1947. № 1 С.6. 1 57Там же. Там же |