|
* идеологических и психологических аспектах. Без духовно развитого правосознания правовая политика, право теряют культурный смысл и назначение»1. Важным рациональным компонентом правопонимания, во многом определяющим облик правовой культуры общества, является правовая идеология. Она выступает программой деятельности людей, стремящихся действощ вать осознанно и целесообразно для достижения определенных социальных и правовых идеалов. Государственно-правовая идеология является фундаментальным условием формирования современной правовой системы с регламентированным законопослушным поведением людей в обществе. Опыт социального реформирования в России показал, что страна не может эффективно развиваться без ясно сформулированной национальной государственно-правовой идеологии. Иллюзии деидеологизации общества, политики, права породили процессы ценностного раскола общества и нигилизма в индивидуальном сознании, что постепенно приводит не просто к социальным кон• фликтам, а к реальной общественной дезинтеграции. «В результате механической деидеологизации возникло опаснейшее, даже в сравнении с последствиями экономического кризиса, положение: усиливающееся ощущение духовной пустоты, бессмысленности, бесперспективности, временности всего происходящего, которое зримо охватывает все новые и новые слои населения. В нашем “деидеологизированном” сознании усиливается тенденция к социальному примитивизму, массовым аберрациям, утрате и до того слабых иммунитетов от харизматического, националистического популизма»2. Представляется, что действительный социальный выбор будущ его пути России сейчас заключается не в том, жить ли с идеологией или без нее, а в том, какая идеология наиболее адекватна национальному духу, общественной сущности и целям перспективного развития. 1Буйниязов Р.С. Роль правосознания в выработке и реализации государством правовой политики //Правоведение. 1997. №4. С.173-174. 2Там же. С.560-561. 125 |
Подсознательные элементы включены в генезис правовых представлений, в формирование нормативного действия (на уровне стереотипов, привычек, автоматизмов) и противоправного поведения. Психологическая структура правосознания играет в формировании правового поведения решающую роль. Консолидированное поведение, создающее политические организации, участвующие в современных кратических (властных) отношениях, базируются, как правило, на основе какой-либо политико-правовой идеологии консервативной, либеральной, христианской и т.д. Она выступает программой деятельности людей, стремящихся действовать осознанно и целесообразно для достижения определенных социальных и правовых идеалов. Процесс формирования в России правового государства является примером такой сложной и противоречивой деятельности крупного социального сообщества, поставившего целью сформировать и утвердить новые, более совершенные правила общежития и социального взаимодействия. ГГосударственно-правовая идеология является фундаментальным условием формирования современной правовой системы с регламентированным законопослушным поведением людей в обществе. Опыт социального реформирования в России показал, что страна не может эффективно развиваться без ясно сформулированной национальной государственно-правовой идеологии. Иллюзии деидеологизации общества, политики, права породили процессы ценностного раскола общества и нигилизма в индивидуальном сознании, что постепенно приводит не просто к социальным конфликтам, а к реальной общественной дезинтеграции. «В результате механической деидеологизации возникло 55 опаснейшее, даже в сравнении с последствиями экономического кризиса, положение: усиливающееся ощущение духовной пустоты, бессмысленности, бесперспективности, временности всего происходящего, которое зримо охзатывает все нозые и новые слои населения. В нашем "деидеологизированном" сознании усиливается тенденция к социальному примитивизму, массовым аберрациям, утрате и до того слабых иммунитетов от харизматического, националистического популизма»^ Представляется, что действительный социальный выбор будущего пути России сейчас заключается не в том, жить ли с идеологией или без нее, а в том, какая идеология наиболее адекватна национальному духу, общественной сущности и целям перспективного развития. [можно сказать, что правовая идеология синтезирует всю совокупность правовых знаний, выступая квинтэссенцией правовой культуры, концептуальным знанием, доступным широким слоям населения, поскольку в ней в символической форме заключен глубокий социальный смысл, ориентирующий людей на позитивное социальное творчество, необходимое для развития общества в целом./ Для концептуализации такой эффективной в социальном отношении правовой идеологии необходима национальная правовая доктрина, которая не просто характеризует важнейшие культурно-правовые ценности, но и служит целевой установкой текущего правового строительства, что необычайно актуально для современной России. Ее разработка связана с большим ко31 Там же. С.560-561 акций на акты правовой политики. Зто вполне естественно, поскольку в массовом правосознании доминирует обыденный уровень и соответствующие ему компоненты. Итак, можно сделать вывод, что «духовным субстратом правовой политики государства является господствующее правосознание, выраженное в идеологических и психологических аспектах. Без духовно развитого правосознания правовая политика, право теряют культурный смысл и назначение».34 63 (Чтобы рассмотреть связь между правосознанием и правовым поведением граждан, необходимо дать более конкретную характеристику особенностей правового поведения. Таким образом, можно будет подтвердить или опровергнуть тезис о том, что правовое поведение вытекает из правового сознания человека, в значительной степени детерминировано им. Понятие правового поведения тесно связано с представлениями о нормативном поведении, хотя они не тождественны. Есть нормативное поведение, не относящееся к сфере права (например, нравственное, эстетическое, религиозное), с другой стороны, правовое поведение может пересекать рамки нормативного, поскольку охватывает также нарушения обязывающих и запрещающих норм. Полностью нормативным является только правомерное поведение, которое соответствует и юридическим, и иным социальным нормам. Противоправное поведение антинормативно по своей сути, 34 Бсйниязов P.C. Роль правосознания в выработке и реализации государством правовой политики // Правоведение. 1997. №4. С.173-174. |